《南柯子》

时间: 2025-01-06 09:38:31

卖药韩康伯,还丹吕洞宾。

相逢况有葛天民。

笑杀神仙,元只在红尘。

赋就甘州曲,惊回池上人。

悟君那得笔如神。

割我一川秋色一江云。

意思解释

原文展示:

卖药韩康伯,还丹吕洞宾。相逢况有葛天民。笑杀神仙,元只在红尘。赋就甘州曲,惊回池上人。悟君那得笔如神。割我一川秋色一江云。

白话文翻译:

卖药的韩康伯和炼丹的吕洞宾相遇,正好还有葛天民在场。三人相视而笑,神仙的风采全在尘世间。作了一首《甘州曲》,惊动了池边的那位人儿。你究竟是如何能写得如此神奇?请割给我一川秋色和一江云。

注释:

  • 韩康伯:即汉代的名医韩愈,擅于用药。
  • 吕洞宾:道教八仙之一,以炼丹成仙著称。
  • 葛天民:即葛洪,东晋时期的道教人物和炼丹家。
  • 甘州曲:指一种古代的曲子,常用于抒情。
  • 秋色:秋天的景色,象征着成熟与丰收。
  • 江云:江上的云,给人一种宁静美的感觉。

诗词背景:

作者介绍:袁易,元代著名诗人,以其清新的诗风和深厚的文化底蕴而著称。他的诗作多描写自然与人文,情感真挚,意象丰富。

创作背景:这首《南柯子》反映了作者对道教文化的认同与追求,同时也表现出对尘世的感慨与思考。袁易所处的元代,社会动荡,但文化依然繁荣,诗人借古人之名,表达自身的理想和追求。

诗歌鉴赏:

《南柯子》是袁易的一首充满哲理与情感的作品。诗中通过韩康伯、吕洞宾与葛天民的相逢,表现了人间与神仙之间的微妙关系。开篇直接点出三位历史文化人物,构建出一个悠远而富有哲理的境界。诗中“笑杀神仙,元只在红尘”一句,揭示了诗人对尘世的深刻思考,神仙虽在,然而真实的生活才是最重要的。

接下来“赋就甘州曲,惊回池上人”则展现了诗人以文采打动他人的情景,表达了其才情和对美的追求,融合了文学与自然的美感。最后两句“悟君那得笔如神,割我一川秋色一江云”则是对朋友的赞叹与请求,借“秋色”和“江云”来象征美好的景色与情感,展现了诗人对生活的热爱与渴望。

整首诗在形式上简洁而富有韵律,情感上深邃而细腻,透过对历史人物的描绘,表达了诗人对理想境界的追求,体现了道教文化中的超脱与人间的温情。

诗词解析:

逐句解析

  1. 卖药韩康伯:引入韩康伯,暗示其医药与长生的主题。
  2. 还丹吕洞宾:吕洞宾与炼丹相结合,强调道教的修炼与成仙。
  3. 相逢况有葛天民:三位历史人物的相遇,增加了文化厚度。
  4. 笑杀神仙,元只在红尘:道出神仙的境界与人世的纠缠。
  5. 赋就甘州曲,惊回池上人:通过诗歌的魅力吸引他人,表现文才。
  6. 悟君那得笔如神:赞美对方的才华,表达对文人的敬仰。
  7. 割我一川秋色一江云:请求美景,象征对生活美好的向往。

修辞手法

  • 比喻:将秋色和江云比作美好的情感与境界。
  • 对仗:如“卖药”和“还丹”,增强了诗的韵律感。
  • 拟人:赋予自然景物以情感,表现诗人内心的渴望。

主题思想: 整首诗的中心思想围绕着人间与神仙的关系,通过历史人物的意象,表达了对生活的深刻理解与热爱。诗人希望在尘世中找到一种超越的美好,体现了对道教文化的认同与追求。

意象分析:

意象词汇

  • 韩康伯:象征医学和长生不老的追求。
  • 吕洞宾:代表道教修炼与超脱的理想。
  • 葛天民:象征文化与智慧。
  • 秋色:代表成熟、宁静与丰收。
  • 江云:象征自由与美好。

互动学习:

诗词测试

  1. 韩康伯是以什么著称的?
    A. 诗人
    B. 医生
    C. 炼丹师
    D. 政治家

  2. 吕洞宾是哪个文化中的人物?
    A. 佛教
    B. 道教
    C. 儒教
    D. 基督教

  3. “割我一川秋色一江云”表现了诗人对什么的渴望?
    A. 权力
    B. 美好生活
    C. 个人名声
    D. 财富

答案

  1. B
  2. B
  3. B

诗词比较与延伸:

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诗词对比

  • 袁易的《南柯子》与李白的《将进酒》都强调人生态度与对美的追求,但袁易侧重于道教与自然的结合,而李白则更注重豪放与饮酒之乐。两者在情感表达与文化背景上各有千秋,展现了不同的艺术风格与思想深度。

参考资料:

推荐书目

  • 《元代诗歌选》
  • 《中国古代文学史》
  • 《道教文化与诗歌》