《蓦山溪·凡躯四假》

原文展示:

蓦山溪·凡躯四假
作者: 王哲 〔元代〕

凡躯四假，正堪论讨。
有限是因缘，却何不修行早早。
尘劳不染，则显一家风，
没牵萦，无素绊，於已除烦恼。
稍能悟晓。财色难相找。
养就本元神，这真理真灵倚靠。
昆仑山上，一点处逍遥，
对红霞，成自在，
鹤引携芝草。

白话文翻译：

这首诗表达了人们的身体和物质生活都是短暂而虚幻的，值得我们认真对待。有限的因缘关系，为什么不早点修行呢？如果能不被世俗的尘劳所染，就能显现出家族的风范，摆脱困扰，除去烦恼。稍微有所领悟，金钱和美色并不容易得到。培养自己的本元之神，真理与灵性便可以依靠。在昆仑山上，心灵得到逍遥自在，面对红霞，感受自由，仿佛鹤引领着我，携带着灵芝草。

注释:

• 凡躯：指普通的身体，强调人的肉体是虚幻的存在。
• 四假：指“假身、假名、假心、假境”，与佛教思想相关，表示世间一切的虚假。
• 因缘：指事物存在的因果关系，在佛教中尤为重要。
• 尘劳：指世俗的烦恼和劳作。
• 元神：指人的本性或灵魂。
• 昆仑山：在中国文化中，象征着仙境和理想的居所。

诗词背景:

作者介绍：王哲，元代诗人，擅长抒发内心情感，作品多涉及哲学思考和人生感悟。他的诗风常与道教和佛教思想相结合，强调内心的修行与超脱。

创作背景：此诗创作于元代，正值社会动荡不安的时期，诗人通过对人生的思考，寻求内心的安宁与超脱，反映了对品德修养的重视。

诗歌鉴赏：

《蓦山溪·凡躯四假》是一首深具哲理的诗作，诗人通过对“凡躯”的反思，指出了人类肉体的虚幻与短暂，强调内心的修行与超脱。诗中“有限是因缘，却何不修行早早”一句，直指人生的真谛，提醒人们应早早修行，以求得内心的宁静和智慧。随着诗意的展开，诗人描绘了一幅理想的境界——昆仑山上，心灵的逍遥与自在，展现了对美好生活的向往。整首诗以清新脱俗的意象，如“鹤引携芝草”，象征着长生不老的追求，营造出一种超然物外、洒脱自在的生活态度。

诗词解析:

逐句解析：

• 凡躯四假：开篇即揭示人身是虚假之物，提醒人们应看清本质。
• 正堪论讨：此句引出对人生的讨论，强调修行的重要性。
• 有限是因缘：承认世间存在的因果关系，暗示生命的短暂。
• 尘劳不染：提出了修行的方向，强调内心的清净。
• 稍能悟晓：指人若能有所领悟，便能超脱世俗。
• 财色难相找：强调物质享乐的无常。
• 养就本元神：提到内在的自我修养。
• 昆仑山上，一点处逍遥：描绘理想的修行境地，象征心灵的自由。

修辞手法：

• 比喻：将人生比作虚假之物，表现出人生的哲理。
• 对仗：如“尘劳不染”与“显一家风”，形成鲜明对比。
• 意象：昆仑山、红霞、鹤等意象，构建出理想的超脱境界。

主题思想： 整首诗围绕内心修行的主题，倡导人们超越物质，追求内心的宁静与智慧。通过对世间虚幻的反思，表现出对真理和灵性的追求，展现了诗人对人生的深刻理解和哲学思考。

意象分析:

• 昆仑山：象征着理想的修行地和长生不老的境界。
• 红霞：代表着美好和自由，象征着内心的宁静。
• 鹤和芝草：鹤象征长寿，芝草象征灵性与长生，二者结合，表达人对理想境界的向往。

互动学习:

诗词测试：

1. “凡躯四假”中的“四假”指代什么？ A. 四种快乐
   B. 四种虚假
   C. 四种真实
   D. 四种困难

2. 本诗最终描绘了哪个理想的境地？
   A. 市井生活
   B. 昆仑山
   C. 战场
   D. 乡村

3. 诗中“尘劳不染”意指什么？
   A. 不愿工作
   B. 内心清净
   C. 追求财富
   D. 追求名利

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《静夜思》（李白）：表达对故乡的思念与内心的宁静。
• 《登高》（王勃）：探讨人生的短暂与时光的流转。

诗词对比：

• 王哲与李白：两位诗人在对人生的思考上有相似之处，王哲更强调内心修行，而李白则倾向于表达对自然和故乡的情感。
• 王哲与陶渊明：王哲的诗中有对超脱的追求，陶渊明则通过田园诗表达对自然的向往，两者都体现了对理想生活的追求。

参考资料:

• 《元代诗人研究》
• 《中国古诗词选》
• 《王哲诗集》
• 《道教与中国文学》