《沁园春·曲径旁蹊》

时间: 2025-01-07 20:24:35

李道纯〔元代〕

曲径旁蹊，三百六十，门门不同。

若泥在一身，终须着物，离于形体，又属顽空。

无有兼行，如何下手，两下俱捐理不通。

修真士，若不知玄窍，徒尔劳工。

些儿妙处难穷。

亲见了、方能达本宗。

况听之不闻，搏之不得，观之似有，觅又无踪。

个个见成，人人不识，我把天机泄与公。

玄关窍，与虚无造化，总在当中。

意思解释

原文展示:

沁园春·曲径旁蹊
作者: 李道纯〔元代〕

曲径旁蹊，三百六十，门门不同。
若泥在一身，终须着物，离于形体，又属顽空。
无有兼行，如何下手，两下俱捐理不通。
修真士，若不知玄窍，徒尔劳工。
些儿妙处难穷。亲见了方能达本宗。
况听之不闻，搏之不得，观之似有，觅又无踪。
个个见成，人人不识，我把天机泄与公。
玄关窍，与虚无造化，总在当中。

白话文翻译：

这首诗描绘了多条曲径和小路，各有不同的方向。若是身陷泥沼，最终还是要被物质束缚，离开了形体的存在，又是空洞的。若没有兼顾全面的方法，怎么入手呢？两者都放弃，理智便无法通达。修道者若不知其中的奥妙，白白辛苦。那些微妙之处难以穷尽，只有亲身体验才能领悟其真谛。更何况，听到的未必能理解，碰触的无法把握，表面上似乎存在，实则无踪。每个人都能见到成果，却无人懂得其中的道理，我将天机泄露给了你们。玄妙的关窍，与虚无和造化，实际上就在其中。

注释:

曲径旁蹊：指蜿蜒的小路和旁边的小道，暗指修行的不同途径。
三百六十：比喻道路众多，选择丰富。
若泥在一身：形容身陷困境。
离于形体，又属顽空：超脱物质身体后，依然是空无。
玄窍：指深奥的道理或诀窍。
徒尔劳工：白白地劳作。
天机：指宇宙或人生的奥秘。
虚无造化：指无形无相的变化和创造。

诗词背景:

作者介绍:

李道纯，元代诗人，以道教思想为主，作品多探讨修道和人生哲理，语言简练而富有深意。

创作背景:

这首诗创作于元代，当时社会动荡，文化多元，诗人通过探讨修道的不同路径，表达对人生真谛的思考与探寻。

诗歌鉴赏：

《沁园春·曲径旁蹊》是一首关于修道与人生哲理的诗，诗中通过描绘众多曲径来象征人生的多样选择。在面对繁杂的生活和修行之路时，诗人提醒读者，单靠外在的努力并不能真正达到目的。修道者需要深入理解内在的奥妙，才能有所成就。

诗的开头通过“曲径旁蹊”展现了多样的选择，接着以“若泥在一身”引入困境，反映了人在物质世界中的无奈与挣扎。诗中多次提到“玄窍”、“天机”等概念，强调对内在智慧的追寻。通过“亲见了方能达本宗”的表达，诗人指出，真正的领悟需要亲身体验，而非仅仅依靠表面的理解或听闻。

整首诗的情感基调是哲理性的，既有对人生困惑的感慨，也有对修道真谛的坚定追求。诗人在最后一联提到“总在当中”，强调道理的存在并不遥远，反而就在日常生活之中，这种反转的思维让人深思。

诗词解析:

逐句解析:

曲径旁蹊，三百六十，门门不同。
描述了多条小路，象征人生的不同选择。
若泥在一身，终须着物，离于形体，又属顽空。
反映了身陷困境，物质的束缚使人难以超脱。
无有兼行，如何下手，两下俱捐理不通。
提出修行需要全面的方法，否则无法理解真理。
修真士，若不知玄窍，徒尔劳工。
指出修道者若不明白内在的奥妙，辛苦只是空劳。
些儿妙处难穷。亲见了方能达本宗。
强调微妙的道理难以完全理解，需亲身体验。
况听之不闻，搏之不得，观之似有，觅又无踪。
形容道理的难以捉摸，听闻与观察都难以真正把握。
个个见成，人人不识，我把天机泄与公。
反映每个人都能看到成果，却无人理解深意。
玄关窍，与虚无造化，总在当中。
最后总结，真正的奥秘就在于日常之中。

修辞手法:

比喻：将人生道路比作曲径，形象生动。
对仗：如“听之不闻，搏之不得”，形成对比，增强诗意。

主题思想:

整首诗强调修道的真正理解在于内在的体验，而非表面的追求，鼓励读者在繁杂的生活中寻找内心的智慧和真理。

意象分析:

意象词汇:

曲径：象征人生的多条道路和选择。
泥：代表物质的束缚和困扰。
玄窍：象征深奥的道理和修行的关键。
虚无：表达对无形无相的哲学思考。

互动学习:

诗词测试:

“曲径旁蹊”指的是什么？
A. 小路 B. 大道 C. 河流 D. 山峰
答案: A
“修真士，若不知玄窍”中“玄窍”代表什么？
A. 物质 B. 轻松 C. 深奥的道理 D. 努力
答案: C
诗中提到的“天机”是指什么？
A. 天气变化 B. 宇宙奥秘 C. 社会现象 D. 个人情感
答案: B

诗词比较与延伸:

诗词对比:

李白《将进酒》 vs. 李道纯《沁园春·曲径旁蹊》：两者都探讨人生，但李白更强调豪放与及时行乐，而李道纯则侧重于内心的修行与哲理的探索。