《小雅·南山有台》

原文展示:

南山有台，北山有莱。
乐只君子，邦家之基。
乐只君子，万寿无期。
南山有桑，北山有杨。
乐只君子，邦家之光。
乐只君子，万寿无疆。
南山有杞，北山有李。
乐只君子，民之父母。
乐只君子，德音不已。
南山有栲，北山有杻。
乐只君子，遐不眉寿。
乐只君子，德音是茂。
南山有枸，北山有楰。
乐只君子，遐不黄耇。
乐只君子，保艾尔后。

白话文翻译：

南山有高台，北山有美草。
君子安乐，国家的根基。
君子安乐，长寿无期。
南山有桑树，北山有杨树。
君子安乐，国家的光辉。
君子安乐，长寿无疆。
南山有杞树，北山有李树。
君子安乐，民众的父母。
君子安乐，德行声誉不衰。
南山有栲树，北山有杻树。
君子安乐，长寿无边。
君子安乐，德行辉煌。
南山有枸杞，北山有楰树。
君子安乐，长寿无忧。
君子安乐，保佑子孙后代。

注释:

字词注释:

• 南山：指南方的山，象征着安宁和美好。
• 君子：指品德高尚的人，象征着仁爱与智慧。
• 邦家：指国家和家庭，强调社会的根基。
• 万寿无期：祝愿长寿，没有尽头。
• 德音：指良好的声誉和德行。

典故解析: 本诗并未涉及特定的历史典故，但通过对君子的赞美，反映了先秦时期对德行的重视。

诗词背景:

作者介绍: 《小雅·南山有台》为《诗经》中的一篇，作者不详，可能为先秦时期的民间诗人。该诗属于“雅”类诗歌，反映出当时对君子理想的追求与对国家和社会的责任感。

创作背景: 此诗产生于先秦时期，当时社会动荡，百姓生活困苦，而对君子的向往与描绘，体现了对美好社会的渴望和对德行的崇尚。

诗歌鉴赏：

《小雅·南山有台》以南山和北山的对称意象，呈现了一幅和谐美好的社会图景。诗中反复出现的“乐只君子”不仅强调了君子的品德高尚，更寓意着社会的稳定与繁荣。南山与北山的对比，象征着自然环境的和谐，也反映了人文精神的追求。

整首诗在结构上层层递进，从对自然的描写逐步引入对君子及其对国家和社会贡献的赞美。诗中提到的“万寿无期”、“德音不已”等词句，表达了对君子长寿与德行的祝愿，体现了古人对道德精神的重视。

诗歌语言简练，意象鲜明，运用重复的修辞手法，使得整首诗充满了韵律感与节奏感，给人以深刻的思想启迪和美的享受。通过对君子的描绘，诗人传递了对理想人格的向往与社会责任感，表现出对美好生活的热切期盼。

诗词解析:

逐句解析:

1. 南山有台，北山有莱：南北山川相对，展现自然的美丽。
2. 乐只君子，邦家之基：君子的安乐是国家的基础。
3. 乐只君子，万寿无期：君子安乐，祝其长寿。
4. 南山有桑，北山有杨：南北山中各有珍贵的树木。
5. 乐只君子，邦家之光：君子的存在是国家的光辉。
6. 乐只君子，万寿无疆：同样祝愿君子长寿无疆。
7. 南山有杞，北山有李：又提及南北山中不同树木。
8. 乐只君子，民之父母：君子是百姓的父母，关怀民众。
9. 乐只君子，德音不已：君子的德行声誉长存。
10. 南山有栲，北山有杻：再次提到南北山的丰饶。
11. 乐只君子，遐不眉寿：君子长寿，生活安宁。
12. 乐只君子，德音是茂：君子德行繁荣。
13. 南山有枸，北山有楰：继续描绘南北山的自然景观。
14. 乐只君子，遐不黄耇：君子长寿，生活愉快。
15. 乐只君子，保艾尔后：君子保佑后代，延续美德。

修辞手法:

• 对仗：诗中上下句对称，增强了诗的韵律感。
• 重复：反复出现的“乐只君子”强调了君子的重要性。

主题思想: 诗歌表达了对君子德行的崇尚与对国家繁荣的期盼，强调了君子在社会中的重要角色，体现了古代社会对道德的重视。

意象分析:

意象词汇:

• 南山、北山：代表自然的美好与和谐。
• 君子：象征品德、智慧与责任。
• 树木（桑、杨、杞、李、栲、杻、枸、楰）：象征生命的繁荣与希望。

互动学习:

诗词测试:

1. “乐只君子”在诗中反复出现，强调了什么主题？ A. 君子的快乐
   B. 君子的德行
   C. 君子的财富
   D. 君子的权力

2. 南山和北山分别象征着什么？ A. 和谐与冲突
   B. 自然美与人文精神
   C. 财富与贫穷
   D. 过去与未来

3. 诗中提到的“万寿无期”寓意是什么？ A. 寿命短暂
   B. 长寿无尽头
   C. 生命的脆弱
   D. 年龄的增长

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《小雅·采薇》：同样描绘了对理想社会的追求。
• 《离骚》：表现了对道德与理想的向往。

诗词对比:

• 《论语》中的君子观念与《小雅·南山有台》的君子形象形成呼应，二者共同反映了古代社会对德行的高度重视。

参考资料:

推荐书目:

• 《诗经》全本
• 《中国古代诗歌鉴赏辞典》
• 《论语》与古代哲学思想