《沁园春 代寿张起斋四月十一日》

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沁园春 代寿张起斋四月十一日
作者: 陈栎 〔元代〕

首夏清和，望三夕前，天现寿星。
恰先庚三日，释迦浴佛，后庚三日，吕洞宾生。
慈佛神仙，引前从后，来作人间瑞世英。
今耆艾，久提纲诸道，凡万儒灯。
金瓯行覆香名。天再遗留侯佐太平。
会荣封万户，编符黄石，算绵千岁，经诵黄庭。
从赤松游，足知雅尚，好待他年功已成。
如今且，向寿星明处，满捧霞觥。

白话文翻译

初夏的天气清和宜人，望向过去几天，天空中恰好出现了寿星。
正好是农历的初三，释迦牟尼的浴佛节在前，之后的初三是吕洞宾的诞辰。
慈悲的佛与神仙，前来后去，来到人间成为瑞兆和英杰。
如今的耆艾（年老的智者），长期提倡各道理，万千儒生的智慧灯火。
金瓯（酒杯）里盛满了美好的名声，天上还遗留给我们安佐太平的福音。
将要荣封万户，编写符咒，黄石（寓意长寿）预示着千年的算计，诵读黄庭（道教经典）。
与赤松仙人游历，足以知晓高雅的品味，期待未来的成果已然成就。
如今暂且向寿星明亮的地方，满怀喜悦地举杯畅饮。

注释

• 耆艾：指年长者，智者。
• 金瓯：形容盛酒的杯子，象征美好的名声。
• 黄石：指黄石公，常与长寿和长生不老的寓意相关。
• 黄庭：道教经典《黄庭经》，内容涉及养生和修道。

诗词背景

作者介绍：
陈栎是元代诗人，以其清新脱俗的诗风著称。他的作品多描写自然景色及人情风貌，风格上偏向于道教思想。

创作背景：
此诗作于四月，正值春夏之交，诗人借助传统节日和历史人物的生辰，表达对寿命与生活的感慨，体现出一种对长寿和安宁的向往。

诗歌鉴赏

《沁园春 代寿张起斋四月十一日》是一首充满了生机与祥和的作品。诗人在清和的初夏时节，以天现寿星为引子，将传统的节日文化与对长寿的期盼结合在一起，表现出对生命的赞美和对未来的美好祝愿。诗中提到释迦牟尼和吕洞宾，两位重要的宗教人物，代表了佛教和道教的智慧与慈悲，显示出一种包容的思想。

“今耆艾，久提纲诸道，凡万儒灯。”一句，展示了诗人对文化传承的重视，寄托了对未来的希望；“金瓯行覆香名”则通过酒的意象，表达了对生活美好的向往。整首诗通过丰富的意象和深厚的文化内涵，传达出一种乐观向上的人生态度，体现了诗人对长寿和安宁生活的渴望。

诗词解析

逐句解析：

• 首夏清和：初夏的天气清新而和谐，给人一种愉悦的感觉。
• 望三夕前，天现寿星：回顾过去几天，天空中出现了象征长寿的星星。
• 恰先庚三日，释迦浴佛：恰逢农历初三日，释迦牟尼的浴佛节，寓意着洗净心灵。
• 后庚三日，吕洞宾生：紧接着是吕洞宾的诞辰，象征着道教的智慧。
• 慈佛神仙，引前从后：佛与神仙的慈悲之心，从古至今都在引导人们。
• 今耆艾：现在的智慧者，强调文化的传承。
• 金瓯行覆香名：美好的名声如同香气般四处飘散。

修辞手法：

• 比喻：将长寿和安宁比作“寿星”，体现对美好生活的向往。
• 对仗：句式对称，增强诗歌的韵律感。
• 象征：使用“金瓯”与“黄石”，象征着长寿和美好生活。

主题思想： 整首诗表达了对长寿、安宁以及文化传承的美好愿景，展示出诗人积极向上的人生态度。

意象分析

• 寿星：象征长寿与福气，寄托了人们对长寿的向往。
• 释迦佛与吕洞宾：代表佛教和道教，展示了宗教文化的交融与和谐。
• 金瓯：象征美好的名声和生活的富足，寓意深远。

互动学习

诗词测试：

1. 《沁园春 代寿张起斋四月十一日》的作者是？
   A. 李白
   B. 陈栎
   C. 杜甫
   D. 白居易

2. 诗中提到的“寿星”象征什么？
   A. 财富
   B. 长寿
   C. 权力
   D. 学识

3. 诗中提到的“释迦浴佛”是哪个节日？
   A. 中秋节
   B. 春节
   C. 端午节
   D. 浴佛节

答案：

1. B
2. B
3. D

诗词比较与延伸

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诗词对比： 与王维的《山居秋暘》相比，两首诗都表达了对自然的热爱与人生哲理，但《沁园春》更多地强调了长寿与文化传承的主题，而《山居秋暘》则更侧重于自然景色的描绘和内心的宁静。

参考资料

• 《元代诗歌发展史》
• 《中国古典诗词鉴赏》