《悼顶山寺清上人》

原文展示

悼顶山寺清上人 倪瓒 〔元代〕

杯渡前溪见水源，偶来佩芷服兰荪。 香台犹带山窗影，经卷长依松树根。 云起晴峰还有触，雪消春野不留痕。 倏然我已忘言说，翠竹黄花自满园。

白话文翻译

我像杯渡禅师一样渡过前溪，见到了水源，偶然来到这里，佩戴着芷草，穿着兰荪。 香台依然带着山窗的影子，经卷长久地依偎在松树的根部。 云起时，晴朗的山峰还有触感，雪消后，春天的原野不留痕迹。 突然间，我已经忘记了言语，翠竹和黄花自在地满园。

注释

• 杯渡：指南朝宋时期的杯渡禅师，以其神奇的渡水能力著称。
• 佩芷服兰荪：佩戴芷草，穿着兰荪，形容清雅脱俗。
• 香台：指佛寺中的香炉或供奉佛像的台座。
• 经卷：指佛经。
• 晴峰：晴朗的山峰。
• 雪消春野：雪融化后的春野。
• 翠竹黄花：翠绿的竹子和黄色的花，象征自然之美。

诗词背景

作者介绍： 倪瓒（约1301-1374），元代著名诗人，字元镇，号云林子，江苏无锡人。他的诗风清新脱俗，多写自然景物和隐逸生活，尤以山水诗著称。

创作背景： 这首诗是倪瓒为悼念顶山寺的清上人而作。清上人可能是倪瓒的朋友或师长，诗中表达了对清上人的怀念和对自然之美的赞美。

诗歌鉴赏

这首诗通过描绘自然景物和寺庙环境，表达了诗人对清上人的深切怀念和对自然之美的赞叹。诗中“杯渡前溪见水源”一句，借用杯渡禅师的典故，暗示诗人对清上人的敬仰。“香台犹带山窗影，经卷长依松树根”描绘了寺庙的静谧和清上人的修行生活。“云起晴峰还有触，雪消春野不留痕”则表达了自然界的变幻无常，以及诗人对这种变化的深刻感受。最后两句“倏然我已忘言说，翠竹黄花自满园”则表达了诗人对自然之美的陶醉，以及对清上人的无尽怀念。

诗词解析

逐句解析：

1. 杯渡前溪见水源：借用杯渡禅师的典故，暗示诗人对清上人的敬仰。
2. 偶来佩芷服兰荪：形容诗人清雅脱俗的形象。
3. 香台犹带山窗影：描绘寺庙的静谧环境。
4. 经卷长依松树根：形容清上人的修行生活。
5. 云起晴峰还有触：表达自然界的变幻无常。
6. 雪消春野不留痕：形容自然界的无常和美丽。
7. 倏然我已忘言说：表达诗人对自然之美的陶醉。
8. 翠竹黄花自满园：描绘自然之美的景象。

修辞手法：

• 借代：如“杯渡”借代禅师，“香台”借代寺庙。
• 拟人：如“云起晴峰还有触”赋予云和山峰以人的触感。
• 对仗：如“香台犹带山窗影，经卷长依松树根”。

主题思想： 这首诗的主题是对清上人的怀念和对自然之美的赞叹。通过描绘自然景物和寺庙环境，表达了诗人对清上人的深切怀念和对自然之美的陶醉。

意象分析

意象词汇：

• 杯渡：禅师的典故，象征敬仰。
• 香台：寺庙的静谧环境。
• 经卷：清上人的修行生活。
• 云起晴峰：自然界的变幻无常。
• 雪消春野：自然界的无常和美丽。
• 翠竹黄花：自然之美的景象。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“杯渡前溪见水源”借用了哪个禅师的典故？

   • A. 慧能禅师
   • B. 杯渡禅师
   • C. 达摩禅师
   • D. 弘忍禅师

2. 诗中“香台犹带山窗影”描绘的是什么环境？

   • A. 山野
   • B. 寺庙
   • C. 城市
   • D. 田园

3. 诗中“倏然我已忘言说”表达了诗人什么情感？

   • A. 悲伤
   • B. 陶醉
   • C. 愤怒
   • D. 恐惧

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 王维《山居秋暝》：同样描绘自然景物，表达隐逸之情。
• 杜甫《望岳》：描绘山岳之美，表达对自然的赞叹。

诗词对比：

• 王维《山居秋暝》与倪瓒《悼顶山寺清上人》：两者都描绘自然景物，但王维的诗更多表达隐逸之情，而倪瓒的诗则表达对清上人的怀念。

参考资料

推荐书目：

• 《元诗选》：收录了倪瓒的诗作，可深入了解其诗风。
• 《中国古代诗歌鉴赏辞典》：提供了丰富的古代诗歌鉴赏资料。