《怀仙三首》

时间: 2025-01-04 08:02:15

闻道阳都女,连娟耳细长。

自非黄犊客,不得到云房。

但服镮刚子,兼吟曲素词。

须知臣汉客,还见布龙儿。

神烛光华丽,灵祛羽翼生。

已传餐玉粒,犹自买云英。

意思解释

原文展示:

怀仙三首
——陆龟蒙 〔唐代〕

闻道阳都女,连娟耳细长。
自非黄犊客,不得到云房。
但服镮刚子,兼吟曲素词。
须知臣汉客,还见布龙儿。
神烛光华丽,灵祛羽翼生。
已传餐玉粒,犹自买云英。

白话文翻译:

听说阳都的仙女,耳朵细长而秀美。
如果不是黄犊的客人,就不能进入那云房。
我只是佩戴着镶有刚玉的饰品,
并吟唱着简单而动听的曲子。
要知道,我这个汉朝的臣子,
还能见到那布龙儿(指神仙)。
神烛的光辉璀璨夺目,
灵气使羽翼生出。
已经传说中能吃到玉粒,
但我依然想要买那云英(指灵芝)。

注释:

  • 阳都女:指的是居住在阳都(传说中的仙境)的仙女。
  • 连娟:形容耳朵细长,形态美丽。
  • 黄犊客:指的是一个传说中的人,只有他才能进入云房。
  • 云房:指仙人的住所,象征着仙境。
  • 镮刚子:指镶有刚玉的饰品。
  • 布龙儿:古代文献中提及的神仙。
  • 神烛:象征光明与神秘的东西,可能指神明的光辉。
  • 玉粒:传说中仙人所食的美味。
  • 云英:灵芝,有长生不老的传说。

诗词背景:

作者介绍:陆龟蒙,唐代诗人,以其清新脱俗的诗风著称。他的诗多描写神仙世界,表达对自由和理想生活的向往。

创作背景:这首诗创作于唐代,正是王朝繁荣的时期。诗人通过描绘仙女和仙境,表达了对理想境界的追求和对现实生活的逃避。

诗歌鉴赏:

陆龟蒙的《怀仙三首》以其清新脱俗的风格和对神仙世界的描绘,展现了诗人对理想生活的向往。整首诗围绕着阳都女这一意象展开,通过细腻的描写,展现了仙女的美丽与神秘。

诗中“闻道阳都女,连娟耳细长”开篇即引人入胜,描绘了一位耳细长、姿态优雅的仙女,令人向往。在接下来的描写中,诗人提到“自非黄犊客,不得到云房”,通过引入一个传说中的角色,突显了只有特定的人才能进入仙境的神秘感。

整首诗的情感在于诗人对仙境的渴望和对现实的无奈,诗中提到的“臣汉客”则暗示了诗人自身的身份与局限。尽管他向往那种超凡脱俗的生活,依旧不得其门而入。最后几句提到的“神烛光华丽,灵祛羽翼生”与“已传餐玉粒,犹自买云英”则进一步强调了仙境的美好与珍贵,但同时也透露出一种无奈与惆怅。

整首诗通过细腻的描写和丰富的意象,传达出一种对理想世界的向往与对现实的思考,使得诗歌具有深刻的思想性和艺术性。

诗词解析:

逐句解析

  1. 闻道阳都女,连娟耳细长:听说阳都的仙女,耳朵细长而美丽。
  2. 自非黄犊客,不得到云房:如果不是黄犊的客人,就不能进入那云房。
  3. 但服镮刚子,兼吟曲素词:我仅佩戴着镶有刚玉的饰品,吟唱着简单的曲子。
  4. 须知臣汉客,还见布龙儿:要知道,我这个汉朝的臣子,还能见到布龙儿(指神仙)。
  5. 神烛光华丽,灵祛羽翼生:神烛的光辉璀璨夺目,灵气使羽翼生出。
  6. 已传餐玉粒,犹自买云英:已经传说中能吃到玉粒,但我依然想要买那云英(指灵芝)。

修辞手法

  • 比喻:如“神烛光华丽”,将神的光辉比作烛光。
  • 对仗:诗句结构工整,体现了唐诗的对仗美。
  • 象征:云房、玉粒等象征着理想与追求。

主题思想:整首诗表达了对超凡脱俗生活的向往与对现实的无奈,诗人通过仙女的描绘,传达出对理想境界的追求。

意象分析:

意象词汇

  • 阳都女:象征着理想的女性形象,代表着美好与纯洁。
  • 云房:象征着理想的生活空间,代表着自由与梦想。
  • 玉粒:象征着长生不老的美好愿望。
  • 云英:象征着追求灵性与内心的渴望。

互动学习:

诗词测试

  1. 诗中提到的“阳都女”指的是什么? A. 仙女
    B. 普通女子
    C. 皇后

  2. 诗人提到的“云房”象征着什么? A. 现实生活
    B. 理想生活
    C. 梦境

  3. 诗中提到的“黄犊客”是指: A. 诗人自己
    B. 特定的传说人物
    C. 仙女的朋友

答案

  1. A
  2. B
  3. B

诗词比较与延伸:

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诗词对比

  • 陆龟蒙 vs. 白居易:两位诗人都描绘了理想生活,但陆龟蒙更侧重于仙境与超脱,而白居易则更关注人间情感与现实。

参考资料:

推荐书目

  • 《唐诗三百首》
  • 《陆龟蒙集》
  • 《中国古代诗歌鉴赏》