意思解释
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武陵春·叮嘱阎公归故里
作者: 王哲 〔元代〕
叮嘱阎公归故里，
传语醴泉人。
可可贪求莫恨嗔，
赢取好精神。
只此堪能为大道，
何必苦寻真。
稍稍诸公悟此身，
便是出嚣尘。
白话文翻译
这首诗是对阎公的叮嘱，希望他回到故乡，向醴泉的人传达一些话。人们在追求欲望时，不要心生怨恨，而应当获得好的精神境界。只有这样，才能真正走上大道，何必苦苦去追寻真理呢？如果大家稍微领悟到自身的存在，这就是超脱世俗纷扰的境界。
注释
字词注释：
- 叮嘱：细致地嘱托。
- 阎公：指阎公，可能是某位朋友或名士。
- 故里：故乡。
- 醴泉：指美好的泉水，象征清净和高尚。
- 可可：形容贪求的心态。
- 嗔：生气，怨恨。
- 赢取：获得。
- 大道：指真理或理想的境界。
- 苦寻：辛苦地追寻。
- 诸公：指众人。
- 悟此身：领悟到自身的存在。
- 出嚣尘：超脱世俗的纷扰。
典故解析：
诗中提到的“醴泉”可能指古代传说中的仙境或理想的生活状态，常被用来象征清净与和谐的生活。
诗词背景
作者介绍：
王哲，元代诗人，生平事迹不详，但在诗歌创作上有一定成就，作品常体现对人生哲理的思考。
创作背景：
这首诗表达了对阎公的关心与叮嘱，反映出诗人对人生的思考，尤其是在追求名利与精神境界之间的抉择。
诗歌鉴赏
王哲的《武陵春·叮嘱阎公归故里》是一首充满哲理的诗作，通过叮嘱的口吻，表达了对人生的思考和对友人的关怀。诗中以“叮嘱”开篇，展现了一种亲切的情感，仿佛在与朋友进行一场温暖的对话。诗人提醒阎公在追求物质的同时，不要忘记内心的平静与精神的追求。
“可可贪求莫恨嗔，赢取好精神”，这一句生动地描绘了人们在生活中常有的贪求与执念。诗人告诫我们，真正的快乐与精神的富足并不在于外在的物质，而在于内心的丰盈与安宁。接下来的“只此堪能为大道，何必苦寻真”，更是将这一思考推向了哲学的高度，强调了内心的感悟与自我价值的实现。
最后两句“稍稍诸公悟此身，便是出嚣尘”，不仅是对众人的劝诫，也是对自身的一种期许。诗人希望大家都能有所领悟，从而超脱世俗的纷扰，达到一种更高的精神境界。这首诗在简洁的语言中蕴含了深刻的哲理，展示了元代诗人在面对人生时的智慧与思考。
诗词解析
逐句解析：
- 叮嘱阎公归故里：诗人对阎公的关心与期望，体现了友谊的深厚。
- 传语醴泉人：希望阎公向故乡的人传达自己的思想。
- 可可贪求莫恨嗔：告诫人们在追求物质时不要心生怨恨。
- 赢取好精神：强调内心的精神追求比物质更重要。
- 只此堪能为大道：指出内心的感悟才是真正的道路。
- 何必苦寻真：质疑追求真理的方式，认为内心的领悟更为重要。
- 稍稍诸公悟此身：希望大家能够明白自身的存在和价值。
- 便是出嚣尘：超脱世俗的纷扰，达到宁静的境界。
修辞手法：
诗中使用了比喻与对比，例如通过“贪求”与“精神”形成对比，强调内心的富足与外在的追求的不同。同时，整首诗使用了平仄的对仗，使得诗歌更具韵律感。
主题思想：
整首诗的中心思想在于提醒人们在追求物质的同时，不要忽视内心的精神追求，真正的智慧在于自我领悟与超脱世俗的纷扰。
意象分析
意象词汇：
- 故里：象征归属和温暖的家乡，代表一种情感的依托。
- 醴泉：象征理想的生活和高尚的追求，带有一种淡淡的仙气。
- 大道：象征真理与人生的理想之路，展现出一种哲理的思考。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“阎公”是指谁？
A. 一位名士
B. 一位神仙
C. 诗人的朋友 -
“可可贪求莫恨嗔”中“可可”意思是？
A. 一种食物
B. 贪求的心态
C. 快乐的心情 -
诗的最后一句“便是出嚣尘”表达了什么思想？
A. 追求名利
B. 超脱世俗纷扰
C. 归隐山林
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《静夜思》李白
- 《登高》杜甫
诗词对比：
比较王哲的《武陵春·叮嘱阎公归故里》和李白的《静夜思》，两者都表达了对故乡的思念与内心的感悟，但王哲的诗更强调内心的精神追求，而李白则在表达对故乡的怀念中寄托了对人生的哲思。
参考资料
推荐书目：
- 《元代诗歌研究》
- 《古诗词鉴赏指南》
- 《王哲诗文选》