《杨柳枝·顿悟真空弃外缘》

时间: 2025-01-03 05:03:44

顿悟真空弃外缘。

乐清闲。

四时进火运周天。

种芝田。

埏植玄炉分造化,饮灵泉。

寥阳丹阙永绵绵。

证金天。

意思解释

原文展示:

杨柳枝·顿悟真空弃外缘
作者: 长筌子 〔元代〕
顿悟真空弃外缘。乐清闲。
四时进火运周天。种芝田。
埏植玄炉分造化,饮灵泉。
寥阳丹阙永绵绵。证金天。


白话文翻译:

诗人顿悟到真空的境界,抛弃了外在的缘分,感到无比轻松安闲。四季交替,火气运转,周而复始,如同种植灵芝的田地。在这里,埋植着玄妙的炉灶,分化出天地的变化,饮用着灵泉的甘露。昙阳的丹阙永无止息,最终证得了金色的天道。


注释:

字词注释

  • 顿悟:突然领悟,明白了深刻的道理。
  • 真空:一种哲学或宗教上所追求的空灵境界。
  • 外缘:指外在的因缘,通常是指与事物的表面或形式有关的东西。
  • 乐清闲:享受一种安逸和闲适的生活状态。
  • 四时:四季,春夏秋冬。
  • 运周天:运转宇宙的规律。
  • 芝田:种植灵芝的田地,象征长生和不死。
  • 玄炉:道教炼丹的炉,象征内丹的修炼。
  • 灵泉:象征纯洁的源泉,通常用来比喻精神的滋养。
  • 寥阳:指明亮的阳光或天。
  • 丹阙:道教中,指仙人的居所或境界。
  • 证金天:达到一种真理或极高的境界。

典故解析

  • 真空:在道教和禅宗中,真空常用来表示一种超越物质的状态,是追求精神自由的一种象征。
  • 灵泉:在中国文化中,灵泉常象征着智慧和灵性的源泉,古人常以此作为修行和求道的象征。

诗词背景:

作者介绍: 长筌子,元代诗人,因其在道教、禅宗方面的修行,作品多涉及自然、宇宙、人心的关系,风格清新,富有哲理。

创作背景: 此诗写于元代,当时社会动荡,但也孕育了诸多文人对道教和禅宗思想的关注,诗人通过此诗表达了自己对真理的追求和对世俗纷扰的超脱。


诗歌鉴赏:

此诗通过简练的语言表达了深刻的哲理,展现了诗人对道教思想的领悟与追求。诗中的“顿悟真空”二字,开篇就展现了诗人的心境,似乎在一瞬间脱离了世俗的纷繁复杂,进入了一个清静的境界。接着,通过“乐清闲”表现出一种洒脱的生活态度。四季的变迁与火的运转,仿佛在描绘自然规律与生命的轮回。而“种芝田”则暗示了修行的艰辛与期盼,灵芝是长生不老的象征,表达了人们对精神追求的执着。

“埏植玄炉分造化,饮灵泉”的描写,充满了道教炼丹的意象,表明诗人通过内心的修炼与外在的自然相结合,达到一种和谐的境地。最后,通过“寥阳丹阙永绵绵,证金天”来总结,显示了诗人对灵性与真理的追求,表达了一种永恒的追求与境界。

整首诗简洁而富有深意,展现了道教的哲学思考与人对生命真谛的探寻,具有深刻的文化内涵。


诗词解析:

逐句解析

  1. 顿悟真空弃外缘:突然领悟真空的境界,抛弃外在的因缘,表现出一种释然的心态。
  2. 乐清闲:享受生活的安逸与宁静。
  3. 四时进火运周天:四季交替,火气运转,说明自然的法则与生命的循环。
  4. 种芝田:种植灵芝,象征追求长生的修行。
  5. 埏植玄炉分造化:埋植玄妙的炉灶,象征内丹的修炼与天地的变化。
  6. 饮灵泉:饮用灵泉,象征精神的滋养。
  7. 寥阳丹阙永绵绵:明亮的阳光与仙人的居所,象征着永恒的光明与境界。
  8. 证金天:最终达到了金色的天道,表明成就与真理的领悟。

修辞手法

  • 比喻:通过“灵泉”、“玄炉”等意象,生动形象地表达了修行的过程与追求。
  • 对仗:如“种芝田”与“饮灵泉”的对仗,增强了诗句的韵律感。
  • 象征:诗中诸多意象,如“真空”、“灵泉”等,象征着更深层次的哲理与人生追求。

主题思想: 整首诗通过诗人对真理的追求,展现了一种超脱世俗、追求内心安宁的生活态度。诗中蕴含的道教思想,强调内心的修炼与自然的和谐,是对人生真谛的深刻思考。


意象分析:

意象词汇

  • 真空:象征着一种清净无物的状态,引导人们向内心探索。
  • 灵泉:象征着智慧和灵性的源泉,代表一种精神的滋养。
  • 玄炉:道教炼丹的象征,代表内心的修炼与变化。
  • 丹阙:象征着高尚的境界和永恒的追求。

互动学习:

诗词测试

  1. 选择题:诗中“顿悟真空弃外缘”的意思是? A. 明白了无常
    B. 抛弃外在的束缚
    C. 追求长生
    D. 享受世俗生活

  2. 填空题:诗中“饮灵泉”象征着_____

  3. 判断题:诗人在诗中表达了对世俗生活的向往。(对/错)


答案

  1. B
  2. 精神的滋养

诗词比较与延伸:

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诗词对比

  • 《庐山谣》(王维)与《杨柳枝·顿悟真空弃外缘》在对自然的描绘上有相似之处,但《庐山谣》更强调人与自然的融合,而《杨柳枝》则更注重内心的修炼与哲理的追求。

参考资料:

  • 《元代诗词选》
  • 《道教文化研究》
  • 《古代诗词解读》