《木兰花慢 转轮》

原文展示:

木兰花慢 转轮
作者: 丘处机 〔元代〕

叹灵源旷代，本无极，信优游。
自朴散形生，销磨混沌，落入行囚。
四方宛转，向迷津大海苦淹留。
法界群情扰扰，梦魂千古悠悠。
沦流。贩骨如山，知何日，是程头。
好锻炼真空，三光慧照万劫云收。
终须舍身命，更惜头护面同时休。
裂碎中间一点，便超得岸神舟。

白话文翻译：

这首诗感叹灵魂的源头浩瀚无边，本无极限，任凭自己游荡。
自从本真的形态散去，经历了无数磨难，最终陷入了世俗的囚笼。
四面八方都在徘徊，向着迷茫的海洋苦苦沉浮。
世间万象纷扰，梦与魂千古悠悠。
我们只是流浪，像贩卖骨骼般沉重，不知何时才能到达彼岸。
要好好锻炼自己的真空，三光明亮照耀着万劫的云彩。
最终必须舍弃生命，更要珍惜面容和生命的同时休息。
在破碎的中心有一丝光明，便可以超越，获得神舟之岸。

注释:

字词注释:

• 灵源: 指灵魂的源头。
• 无极: 无尽的境界。
• 优游: 自在游荡。
• 行囚: 形容身处囚禁的状态。
• 法界: 指法的世界，宇宙的法则。
• 沦流: 流连不去，漂泊。
• 贩骨如山: 比喻艰难的生存状态。

典故解析:

• 三光: 指日、月、星三光象征光明和智慧。
• 神舟: 指超越尘世的理想境界。

诗词背景:

作者介绍:

丘处机，元代著名道士、诗人，生于道教兴盛时期。他的诗作多表达对人生哲理的思考，风格清新，常有深邃的哲理。

创作背景:

该诗创作于丘处机晚年，反映了他对人生、宇宙和灵魂的思考，表达了对世俗生活的困惑与追求超脱的渴望。

诗歌鉴赏：

丘处机的《木兰花慢 转轮》是一首充满哲理的词作，借用自然界与日常生活的意象，探讨了灵魂的归宿与人生的苦闷。开篇以“叹”字引入，表现了对灵源的感慨，展现了人对自由与无极的向往。在“自朴散形生”一句中，诗人描绘了从本真到世俗的转变，象征着人们在纷烦的世事中失去了自我，陷入“行囚”的困境。随着诗的深入，诗人通过“贩骨如山”形象地描绘了人生的沉重与无奈。

诗中表现出的“法界群情扰扰”，不仅反映了社会的混乱，也暗示了人们内心的挣扎与迷茫。最后几句提到“终须舍身命”，传达了一种超越生死、追求灵魂解脱的思想。这首词以其深邃的哲理和独特的意象，让人思考生命的意义与价值，体现了丘处机对道教思想的深刻理解与应用。

诗词解析:

逐句解析:

1. 叹灵源旷代，本无极，信优游。
   哀叹灵魂的源头悠远无边，实际上是没有尽头的，任凭自己自在游荡。

2. 自朴散形生，销磨混沌，落入行囚。
   从本真状态的散失，到经历混沌的磨难，最终陷入世俗的囚禁。

3. 四方宛转，向迷津大海苦淹留。
   四面八方徘徊不定，试图向迷茫的海洋寻求出路，却苦苦沉浮。

4. 法界群情扰扰，梦魂千古悠悠。
   法界中的万象纷扰不休，梦与魂在千古中游荡。

5. 沦流。贩骨如山，知何日，是程头。
   沦落流浪，生活的沉重如山，不知何时才能到达终点。

6. 好锻炼真空，三光慧照万劫云收。
   需好好锻炼内心的真空，三光明亮照耀着无尽的劫难。

7. 终须舍身命，更惜头护面同时休。
   最终必须舍弃生命，更要珍惜生命的同时也要休息。

8. 裂碎中间一点，便超得岸神舟。
   在破碎的中心有一丝光明，便可超越，抵达理想的彼岸。

修辞手法:

• 比喻: “贩骨如山”比喻生活的沉重。
• 对仗: 词中多处表现出对仗，如“舍身命”与“惜头面”。

主题思想:

整首诗探讨了灵魂的追寻与人生的苦闷，表达了对超脱世俗、追求真空与无极的渴望。

意象分析:

意象词汇:

• 灵源: 象征灵魂的起源与本质。
• 混沌: 代表无序与困惑。
• 三光: 象征光明、智慧与希望。

互动学习:

诗词测试:

1. 该诗的主题是什么？ a) 爱情
   b) 人生的苦闷与灵魂的追寻
   c) 自然风光

2. “贩骨如山”是什么意思？ a) 生活的轻松
   b) 生活的沉重与艰辛
   c) 生活的美好

3. 诗中提到的“三光”指的是什么？ a) 日、月、星
   b) 风、雨、雷
   c) 山、水、火

答案：

1. b) 人生的苦闷与灵魂的追寻
2. b) 生活的沉重与艰辛
3. a) 日、月、星

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白的《将进酒》
• 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》

诗词对比:

• 丘处机 vs. 李白: 均有对人生哲理的探讨，但丘处机更倾向于道教的超脱，而李白则多表现豪放与浪漫。

参考资料:

• 《元代诗词选》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《道教文化与诗词》