《舟中与顾贞叔夜话》

时间: 2025-01-04 09:08:07

烛短光犹白,茶倾火尚红。

论心听夜雨,把袂怯春风。

浩浩江湖阔,茫茫宇宙空。

茆山明月上,羡杀葛仙翁。

意思解释

原文展示:

烛短光犹白,茶倾火尚红。
论心听夜雨,把袂怯春风。
浩浩江湖阔,茫茫宇宙空。
茆山明月上,羡杀葛仙翁。

白话文翻译:

烛光虽短却依然明亮,茶水倾倒时火焰仍在跳动。
我们在夜雨中谈论心事,临窗之际不由得在春风中有些怯意。
辽阔的江湖无边无际,广袤的宇宙一片空旷。
茆山上明亮的月亮高悬,令人羡慕葛仙翁的悠然自得。

注释:

字词注释:

  • 烛短:蜡烛燃烧时间短,光亮也随之减弱。
  • 光犹白:光线仍然明亮。
  • 茶倾火尚红:茶水倾倒,火焰仍然鲜红。
  • 论心:谈论内心的感受。
  • 把袂:拂动衣袖,指和他人交谈时的举动。
  • 怯春风:对春风感到畏惧,暗示气候变化带来的不适。
  • 浩浩江湖阔:宽广的江湖,形容空间的辽阔。
  • 茫茫宇宙空:广袤的宇宙一片空旷,传达一种渺小感。
  • 茆山:指茆山,葛仙翁所居之地。
  • 羡杀:非常羡慕的意思。

典故解析:

  • 葛仙翁:传说中的道教仙人,常被描绘为超脱尘世,追求长生不老的人物,象征着理想的隐逸生活。

诗词背景:

作者介绍:
文彭,明代诗人,字子华,号梅溪,擅长诗词,风格清新脱俗。他的作品多描写自然与人生哲理,具有较强的个性化色彩。

创作背景:
此诗写于舟中,与友人顾贞叔夜话时的情景,表达了作者对人生、宇宙、自然的思考以及对隐逸生活的向往。

诗歌鉴赏:

这首诗通过夜晚的舟中景象,营造出一种宁静而深邃的氛围。首联“烛短光犹白,茶倾火尚红”从细节入手,描绘出微弱却温暖的光线,暗示着生活的短暂与珍贵。接下来的“论心听夜雨”,则引导读者进入夜雨的沉静,友人之间的对话充满了哲思与情感,展现了人与人之间的深厚情谊。

“浩浩江湖阔,茫茫宇宙空”两句,诗人通过对比展现了江湖与宇宙的辽阔,借此引发对人生和存在的思考。最后以“茆山明月上,羡杀葛仙翁”结束,表达了对隐逸生活的羡慕和向往,葛仙翁的形象正是理想的超脱者,象征着一种自我解放的生活理想。

整首诗在情感上抒发了对生活的感悟和对理想的追求,展现了诗人心灵的宁静与思考,具有很高的艺术价值和思想深度。

诗词解析:

逐句解析:

  • 烛短光犹白:即使蜡烛短暂,光亮依然存在,象征着生活的脆弱却仍有希望。
  • 茶倾火尚红:茶水倾倒,火焰依旧鲜红,暗示着生活的热情与活力。
  • 论心听夜雨:在夜雨的陪伴下,朋友之间分享内心的感受。
  • 把袂怯春风:在春风中略感不安,展现出对外界变化的敏感。
  • 浩浩江湖阔:描绘江湖的广阔,抒发一种自由的向往。
  • 茫茫宇宙空:宇宙的空旷感引发对人生渺小的思考。
  • 茆山明月上:茆山上的明月象征着自然的美与宁静。
  • 羡杀葛仙翁:表达对隐逸生活的向往与羡慕。

修辞手法:

  • 对仗:如“烛短光犹白,茶倾火尚红”,通过对称的结构增强节奏感。
  • 比喻:将蜡烛和火焰比作生命的短暂与热情。
  • 夸张:用“浩浩江湖”和“茫茫宇宙”来强调空间的辽阔和人生的渺小。

主题思想:
整首诗通过细腻的描绘和深刻的思考,探讨了人生的短暂与自然的永恒,表达了对自由生活的向往和对友谊的珍视,体现了诗人内心的宁静与对理想的追求。

意象分析:

意象词汇:

  • 烛光:象征生命的短暂与希望。
  • 夜雨:代表静谧的思考与情感的交流。
  • 江湖:象征自由与广阔的追求。
  • 宇宙:代表无限的可能性与人生的渺小。
  • 明月:象征宁静与理想的生活状态。

互动学习:

诗词测试:

  1. 诗中“烛短光犹白”表达了什么样的意境?
    A. 光明短暂,但依然存在
    B. 光明永恒
    C. 烛光明亮无比
    D. 光亮已熄灭

  2. “羡杀葛仙翁”中的葛仙翁象征着什么?
    A. 人生的悲剧
    B. 追求长生不老的理想
    C. 朋友的情谊
    D. 现实的无奈

  3. 本诗的创作背景是在何时何地?
    A. 春天的山上
    B. 舟中夜话
    C. 夏天的田野
    D. 冬天的雪地

答案:

  1. A
  2. B
  3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 《夜泊牛津》,李白
  • 《静夜思》,李白
  • 《春晓》,孟浩然

诗词对比:

  • 《夜泊牛津》:同样展现了夜晚的氛围与孤独感,但更侧重于思乡之情。
  • 《静夜思》:通过月光的意象,表达了对故乡的思念,情感更加直接。
  • 《春晓》:则以春天的景象传达生机与希望,情感明快。

参考资料:

推荐书目:

  • 《古诗词鉴赏指南》
  • 《明代诗人研究》
  • 《中国古代文学史》