《江神子令 与小李先待诏》

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江神子令 与小李先待诏
作者：刘志渊 〔元代〕

人情胶漆道情乖。昧灵台。翳尘埃。
不惧如山，贩骨走轮回。
见在宝躯今不悟，千万劫，朽仙材。
好收住武都阶。药苗栽。
结神胎。九转功成，方寸蕊珠开。
体混净光从隐显，随眼底，是蓬莱。

白话文翻译

人情如胶似漆，而道情却相违。
在灵台中昏昏沉沉，遮蔽了尘埃。
不怕如山般的压迫，贩卖着骨肉在轮回中。
如今在宝贵的身体里却不觉悟，经过千万劫，最终成了朽木。
好好地栽种在武都的阶梯上，药苗正在生长。
结成神胎，九转功成，心中蕊珠终于绽放。
身体混沌，净光从隐秘中显露，随眼底所见，恰似蓬莱。

注释

1. 胶漆：比喻关系亲密，形容人情深厚。
2. 道情：指道教的情感与信仰。
3. 灵台：指心灵的明镜，象征智慧和觉悟。
4. 贩骨走轮回：暗指生死轮回，贩卖生命的存续。
5. 宝躯：指珍贵的身体。
6. 武都阶：可能指道教修炼的场所。
7. 九转功：道教中一种修炼方法，象征长生不老。
8. 蓬莱：传说中的仙境，象征理想的境地。

诗词背景

作者介绍：刘志渊，元代诗人，擅长词曲和诗歌，作品多表达对人生、道理及自然的感悟，风格清新而富有哲理。

创作背景：在元代，社会动荡，诗人常以文学表达对人生哲学的思考和对道教思想的探讨。本诗可能是在对人情世故与道教理想之间矛盾的反思中创作而成。

诗歌鉴赏

《江神子令 与小李先待诏》是一首充满哲理的词作，诗人通过对人情与道理的对比，深刻反映了人类在世俗与超脱之间的矛盾心理。开头两句“人情胶漆道情乖”，即传达出亲情与道理之间的冲突，似乎在暗示世俗的情感往往与理想相悖。接着，诗人用“昧灵台”来形容人们在追求物质欲望时，往往昏沉于表象而失去内心的明悟。

“贩骨走轮回”则引发读者对生命轮回的思索，诗人通过“千万劫，朽仙材”的描写，表现出世间的无常与衰败，仿佛在提醒人们珍惜当下。这种对人类存在的思考，深化了整首诗的主题。

最后，诗人提到“结神胎”，象征着修行的成果，暗示着内心的觉悟和灵性的提升。“体混净光从隐显”则揭示了真理的显现与人心的净化，最终展现出一种理想的境界——蓬莱，象征着人们追求的精神家园。

整首诗通过丰富的意象和深邃的思考，展示了诗人对于人生、哲学和道教思想的深刻理解，值得后人细细品味。

诗词解析

逐句解析：

1. 人情胶漆道情乖：人与人之间的感情如胶漆般牢固，但道教的情感却常常相悖。
2. 昧灵台：在灵台上昏昏沉沉，指心灵未觉悟。
3. 不惧如山，贩骨走轮回：不怕如山的困境，贩卖生死在轮回之中。
4. 见在宝躯今不悟：在宝贵的身体中却没有觉悟。
5. 千万劫，朽仙材：经历千万劫后，身体终究是朽木。
6. 好收住武都阶：在武都的阶梯上好好栽培。
7. 药苗栽：药苗在生长，象征修行的过程。
8. 结神胎：修行成功，结成灵性之体。
9. 九转功成：经过九次转变，功夫终于成功。
10. 方寸蕊珠开：心中宝珠绽放，象征觉悟。
11. 体混净光从隐显：身体混沌，净光从隐秘中显现。
12. 随眼底，是蓬莱：眼中所见，正是理想的境地——蓬莱。

修辞手法：

• 比喻：将人情比作胶漆，强调深厚与粘连。
• 对仗：上下句之间对称工整，增强了诗的韵律感。
• 象征：蓬莱象征理想与追求，具有深远的文化内涵。

主题思想：整首诗探讨了人情与道教之间的矛盾，反映了对生命、轮回和内心觉悟的思考，表达出对理想境界的向往。

意象分析

意象词汇：

1. 胶漆：象征深厚的情感。
2. 灵台：象征智慧与觉悟。
3. 轮回：生命的循环与无常。
4. 宝躯：珍贵的身体，象征生命的价值。
5. 药苗：修行的象征，代表成长与希望。
6. 蓬莱：理想的境界，象征精神追求。

互动学习

诗词测试：

1. 选择题：诗中提到“人情胶漆道情乖”，下列哪一项最能体现其含义？ A. 人情深厚
   B. 道教理念
   C. 世俗与理想的冲突
   D. 生命的短暂

2. 填空题：诗中提到的“九转功成”象征着___的成功。

3. 判断题：诗中的“蓬莱”象征着理想和追求。 (对/错)

答案：

1. C
2. 灵性
3. 对

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《红楼梦》中的诗词，探讨人生与理想。
• 李白的《将进酒》，体现对人生的思考与豪情。

诗词对比：

• 比较刘志渊的《江神子令》与王维的《山居秋暝》，两者都表现出对自然的向往，但刘志渊更侧重于内心的哲学思考，而王维则更注重自然的描绘。

参考资料

• 《元代诗人研究》
• 《道教与中国文学》
• 《古诗词鉴赏》