意思解释
原文展示:
甘草子·尘所不肯修行
作者: 王哲 〔元代〕
尘所不肯修行，个个贪欢聚。
转转恋荣华，怎肯将心悟。
直待阴公教来取，便急与相随去。
早被儿孙送归土，金玉谁为主。
白话文翻译：
这首词表达了人们对尘世间名利的执迷，每个人都沉迷于欢聚与享乐。即使心中明白应当觉悟，还是难以放下对荣华富贵的追求。最终，只有在阴司公来临的时候，才会无奈地随他而去。等到死后，儿孙将自己送入黄土之中，金银财宝又有谁能真正掌控呢？
注释:
- 尘：这里指尘世、世俗的生活。
- 修行：原意为修炼、修道，这里引申为修身养性。
- 贪欢聚：沉迷于欢聚与享乐。
- 阴公：即阴司公，指阴间的神灵，掌管人死后的去处。
- 送归土：指葬入土中，归于死后。
诗词背景:
作者介绍:
王哲，元代诗人，生活在元朝时期，他的作品多表现对世俗生活的反思与批判，风格清新自然，常常抒发对人生的感慨和对名利的思考。
创作背景:
这首词创作于元代，正值社会动荡与变革时期，许多人在追逐名利的过程中迷失自我。诗人通过对世俗生活的观察与思考，表达了对人们贪欢聚的无奈与对生命短暂的感慨。
诗歌鉴赏：
这首《甘草子·尘所不肯修行》通过简洁而深刻的文字，揭示了人们在尘世中对名利的执念与追求。开头两句“尘所不肯修行，个个贪欢聚”，直接点出了人们对世俗生活的沉迷，暗示出一种内心的矛盾：明知应当修行，却因贪恋而无法自拔。接下来的“转转恋荣华，怎肯将心悟”，进一步加深了这一矛盾，表达了人们在富贵荣华面前的无奈和彷徨。
整首词以阴司公的到来为契机，反映出一种对死亡的思考。人们在世时追求名利，然而最终却不得不面对死亡的来临，体现出一种宿命感。最后一句“金玉谁为主”则发出对财富的质疑，强调了金银财宝在面对生死时的无用，令人深思。
诗词解析：
逐句解析:
- 尘所不肯修行：点出世人对修行的懈怠，表明人们的心灵未能得到提升。
- 个个贪欢聚：每个人都沉醉于享乐，强调人性中的贪婪。
- 转转恋荣华：人们对名利的追求如同转动的轮子，无法停歇。
- 怎肯将心悟：即使有心觉悟，也难以做到，表现出对自我的无力感。
- 直待阴公教来取：直至死亡的来临，才意识到人生的无常。
- 便急与相随去：人们在面对死亡时的无奈与顺从。
- 早被儿孙送归土：最终归于尘土，象征生命的脆弱。
- 金玉谁为主：质疑财富的真实价值，提示人们思考更深层次的生命意义。
修辞手法:
- 对比：对照生与死、名利与觉悟，增强诗的深度。
- 隐喻：将人生比作一场修行，暗示人生的意义在于追求内心的宁静。
主题思想:
整首诗揭示了对尘世名利的批判，强调了人应该超越对物质的追求，关注内心的修行与觉悟，最终反思生命的本质与价值。
意象分析:
意象词汇:
- 尘：象征世俗的纷扰与名利的诱惑。
- 阴公：象征死亡的来临与生命的结束。
- 金玉：象征财富与物质，提示其在生死面前的无用。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中“贪欢聚”指的是什么？ A. 对修行的执着
B. 对享乐的沉迷
C. 对自然的向往
D. 对家庭的重视 -
“金玉谁为主”意在表达什么？ A. 财富是生活的全部
B. 财富在死亡面前毫无意义
C. 财富是人生的目标
D. 财富可以带来快乐
答案：
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《红楼梦》中的诗词，探讨名利与人生的关系。
- 李白的《将进酒》，同样表达对人生短暂的感慨。
诗词对比:
- 比较王哲的这首词与李清照的《如梦令》，两者都表达了对时光流逝与人生无常的思考，但王哲侧重于对名利的批判，而李清照则更为感性，关注个人情感的抒发。
参考资料:
- 《元代诗歌选》
- 《古诗词鉴赏指南》
- 《王哲生平与作品研究》