《满庭芳 寄零口孙可道》

原文展示:

满庭芳 寄零口孙可道
作者: 马钰 〔元代〕

幻躯模样，走骨行丘。算来骋甚风流。
父母生你之处，杀你因由。
奉劝疾些识破。恋儿孙有甚程头。
早回首，把家缘撇下，物外真修。
一个无为清静，是仙家秘诀，大道机谋。
凭此行持，何必身外搜求。
自然汞铅易结，九还丹数日全周。
神光灿，乘羽轮飚驾，直入瀛洲。

白话文翻译：

这首诗表达了对人生和修道的思考。人的外形只是幻影，灵魂在世间行走如同在丘陵中行走。追求风流的生活，终究是空虚的。父母将你生下，然而生存的理由却是在不断的追求中被杀死。希望你能早些看透这一点，对儿孙的执着其实没有多少意义。快些回过头来，抛弃那些家缘，追求物外的真正修行。无为而静的状态，是仙家的秘诀和大道的智慧。凭借这种修行方法，何必在世俗中四处寻求呢？自然的变化让汞与铅容易结合，经过九次的还丹修炼，便能全身都被洗净。神光闪耀，骑着羽毛的车轮飞向高空，直抵仙境。

注释:

• 幻躯：虚幻的身体。
• 走骨行丘：行走在丘陵中，暗指人生的艰辛。
• 风流：指的是追求声色犬马的生活。
• 因由：原因，理由。
• 识破：看透，明白真相。
• 家缘：家庭的牵挂。
• 无为清静：道家提倡的无为而治，保持内心的清净。
• 九还丹：道教修炼的丹药，象征长生不老。

诗词背景:

作者介绍:

马钰，元代道士、诗人，作为全真教的代表人物之一，他的作品深受道教哲学影响，风格清新脱俗，常探讨修道、人生和宇宙的关系。

创作背景:

《满庭芳》是马钰在修道过程中对人生的感悟与思考，表达了对世俗生活的超脱和对真理的追求。这首诗在道教文化盛行的元代，反映出人们对人生意义的探索和对自然法则的敬畏。

诗歌鉴赏：

此诗以清新简洁的语言，表达了对人生的深刻思考。开篇以“幻躯模样”点明了人生的虚幻和无常，强调了外在的追求如同风流的生活，最终只会导致内心的空虚与迷茫。接着，诗人劝诫人们要早日看透世事，把对儿孙的牵挂放下，真正的修行在于内心的清静与无为。

诗中提到的“无为清静”，是道教修行的重要理念，主张内心的宁静与自然的和谐。此后，诗人提到了“汞铅”的结合，暗指修道过程中的变化与蜕变，隐喻通过修炼达到大成的过程。

最后的“神光灿，乘羽轮飚驾，直入瀛洲”描绘了修道者超脱尘世、飞升入仙的理想境界，令人向往。整首诗意境深远，情感真挚，既有对人生的感慨，也有对修道的向往，展现了道教文化的独特魅力。

诗词解析:

逐句解析:

1. 幻躯模样，走骨行丘：人生的外表是虚幻的，灵魂在世间行走如同在丘陵中艰难前行。
2. 算来骋甚风流：追求表面风光的生活，实则是空虚的。
3. 父母生你之处，杀你因由：父母生下你，但生活中的追求和欲望却让你失去本真。
4. 奉劝疾些识破：希望你能快些看透这一切。
5. 恋儿孙有甚程头：执着于儿孙的未来，其实并没有多少意义。
6. 早回首，把家缘撇下，物外真修：应该放下家庭的牵挂，追求内心的真正修行。
7. 一个无为清静，是仙家秘诀，大道机谋：无为而静是修道的真谛。
8. 凭此行持，何必身外搜求：坚持这种修行，何必在外界追求呢？
9. 自然汞铅易结，九还丹数日全周：自然的变化使得修行可以快速达成。
10. 神光灿，乘羽轮飚驾，直入瀛洲：最终达到神性的光辉，飞升到理想的境界。

修辞手法:

• 比喻：将人生比作行走在丘陵中，形象生动。
• 对仗：如“无为清静”和“风流”，形成鲜明对比。
• 象征：九还丹象征修行的过程与成就。

主题思想:

整首诗强调了超脱世俗、追求内心宁静与真正修行的重要性，反映了道教文化的智慧与人生哲学。

意象分析:

意象词汇:

• 幻躯：象征人生的虚幻与无常。
• 无为清静：道教修行的理想状态。
• 汞铅：象征修行过程中的变化与合一。
• 仙家：指代道教修行者，追求长生不老的理想。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“无为清静”指的是什么？ A. 追求物质生活
   B. 内心的宁静与和谐
   C. 对家庭的执着
   D. 对名利的追求

2. “神光灿，乘羽轮飚驾”中“羽轮”象征着什么？ A. 车轮
   B. 仙人的飞行工具
   C. 风的力量
   D. 大地的轮廓

3. 诗中劝诫人们要放下什么？ A. 个人梦想
   B. 家庭的牵挂
   C. 事业的追求
   D. 朋友的关系

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《道德经》：老子的经典著作，探讨道家思想。
• 《庐山谣》：白居易的诗作，描绘了山水的宁静与人生的哲理。

诗词对比:

• 《静夜思》（李白）：同样探讨了人对家乡的思念，但更多的是对个人情感的抒发，而马钰的《满庭芳》则更侧重于哲学的思考与修道的追求。

通过以上分析与学习，读者能够更好地理解《满庭芳 寄零口孙可道》的深刻内涵与道教思想。