《送彭大年真人祀东海东岳东镇》

原文展示:

送彭大年真人祀东海东岳东镇
作者：张翥〔元代〕

国典崇常祀，名山仰岱宗。
圣王钦所遣，使者肃惟恭。
礼自唐虞秩，神知造化钟。
天门开巀嵲，日观上巃嵷。
零雨行清道，浮云起荡胸。
宿斋分鹤帐，朝飨发鲸钟。
吹溢安歌进，灵来卫仗从。
御香分晻霭，佩玉响瑽瑢。
美荐怀椒糈，精诚奠璧琮。
东流瞻巨海，列镇到诸峰。
瀛岛遥相望，仙人或此逢。
岳祇调虎豹，水怪帖鱼龙。
星坠祠光白，烟涵瑞气浓。
振衣临浚壑，飞盖拂长松。
庶物消馀沴，洪河复故踪。
年祥报齐鲁，地宝出雷澭。
嘉泽群方洽，明时百职供。
回车宜访问，弭节可从容。
世祚祈千亿，元功赞九重。
禁庭归福处，有待颂东封。

白话文翻译：

这首诗表达了对彭大年真人的崇敬与祭祀的庄重场面。诗中提到国家对传统礼仪的重视，名山大川仰望岱宗，圣王派遣的使者恭敬地行礼。祭祀的礼仪源于唐虞时期，神灵知道自然的变化。天门开启，日观高耸，细雨轻轻洒落，浮云在胸中荡漾。住在斋堂里，分开鹤帐，早上用鲸钟进行祭祀。音乐声飘扬，灵魂降临护卫。香气弥漫，佩玉轻响。精美的供品，真诚地奉献。东流的河水映照着浩瀚的大海，各个镇子到达了高峰。遥远的瀛岛可见，仙人可能在此相逢。高山调和了虎豹，水怪潜藏于鱼龙之间。星光闪烁，祭祀的光明如白，烟雾笼罩着瑞气。掀衣临近深渊，飞盖拂过苍松。万物消去余霾，洪河复归故道。祥瑞年报齐鲁，地宝涌现雷霆。嘉泽普及四方，明时百职供奉。回车应当探访，节俭可以从容。祈求国家长治久安，赞美元功高升。禁庭归来福地，等待颂扬东封。

注释:

• 岱宗：指泰山，古代祭祀的名山。
• 圣王：指古代贤明的统治者。
• 唐虞：指中国上古的两个朝代，代表了礼仪的开端。
• 天门：指自然的门户，象征着神灵的降临。
• 鹤帐：用以指代高雅的住处或祭坛。
• 鲸钟：指一种大钟，用于祭祀时鸣响。
• 东流：指东海的水流。
• 瀛岛：传说中的仙岛，象征神仙的居所。

诗词背景:

作者介绍：张翥，元代诗人，擅长诗词，作品多描绘山水与人事，具有深厚的文化底蕴和人文关怀。

创作背景：此诗创作于对彭大年真人的祭祀活动期间，反映了当时人们对神灵的信仰与敬仰，以及对传统文化礼仪的重视。

诗歌鉴赏：

这首诗通过描绘祭祀彭大年真人的场景，展现了作者对传统文化的崇敬与对神灵的敬仰。诗中使用了丰富的意象，如“天门”、“日观”、“浮云”等，描绘出一种灵动与庄严并存的氛围。开头几句强调了国家对礼仪的重视，体现了社会对传统价值的推崇。接下来，诗人通过细腻的描写展现了祭坛上的种种仪式，音乐、香气、美食等元素交织在一起，营造出一种神圣而又祥和的场景。

在诗的意象中，浮云与清雨的描写不仅凸显出自然的美，更象征着神灵的降临与庇佑。后半部分提到的“星坠祠光白，烟涵瑞气浓”，则增强了神秘感，暗示着祭祀的灵验和神旨的显现。整首诗情感真挚，既有对神灵的恭敬，也有对自然的热爱，体现了人与自然、人与神灵之间的和谐关系。

诗词解析：

逐句解析：

1. 国典崇常祀：国家的典礼重视常规的祭祀仪式。
2. 名山仰岱宗：名山都仰望泰山的神圣。
3. 圣王钦所遣：圣明的君王派遣使者。
4. 使者肃惟恭：使者恭敬地行礼。
5. 礼自唐虞秩：礼仪源于唐虞时代。
6. 神知造化钟：神灵知道自然变化的规律。

修辞手法：

• 比喻：通过“天门”、“日观”等意象比喻神灵的显现。
• 对仗：诗句工整，体现了对称美，如“零雨行清道，浮云起荡胸”。
• 拟人：赋予自然元素以人的情感，如“神知造化钟”。

主题思想：整首诗表达了对传统文化的尊重和对神灵的敬仰，强调了人与自然、人与神灵之间的和谐关系。

意象分析：

意象词汇：

• 岱宗：象征着巍峨的崇高与神圣，代表着对自然的敬仰。
• 天门：象征着神灵的降临与自然的交汇。
• 浮云：象征着自由与灵动，反映诗人心中向往的境界。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“岱宗”指的是哪座山？

   • A. 黄山
   • B. 泰山
   • C. 华山

2. 诗的主题主要集中在什么方面？

   • A. 个人情感
   • B. 对神灵的崇敬与祭祀
   • C. 对爱情的描写

3. “圣王钦所遣”的意思是什么？

   • A. 君王派遣
   • B. 君王的崇高
   • C. 君王的命令

答案：

1. B. 泰山
2. B. 对神灵的崇敬与祭祀
3. A. 君王派遣

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《春江花月夜》（张若虚）
• 《庐山谣》（李白）

诗词对比： 与李白的《庐山谣》相比，两首诗都描绘了自然与神灵的关系，但张翥的诗更侧重于祭祀仪式的庄重，而李白则更强调个人对自然的感悟与抒情。

参考资料：

• 《元代诗词选》
• 《中国古代文化常识》
• 《古诗词解析与鉴赏》