《踏莎行 咏烧香》
时间: 2025-01-01 13:27:00意思解释
原文展示:
《踏莎行 咏烧香》
作者：王哲 〔元代〕
身是香炉，心同香子，香烟一性分明是。
依时焚透昆仑，缘空香袅呈祥瑞。
上彻云霄，高分真异。
成雯作盖包玄旨。
金花院里得逍遥，玉皇。
白话文翻译：
这首诗的意思是：我的身体就像香炉，心灵就像香子，香烟飘荡，显得分外清晰。适时地焚烧香料，香气弥漫，寓意吉祥。香烟直上云霄，显得高远而独特，云雾仿佛是覆盖着深奥的道理。在金色花园中，我得以安闲自在，仿佛置身玉皇的境界。
注释:
字词注释：
- 香炉：一种用来焚烧香的器具，象征内心的修行与净化。
- 香子：指香的本身，喻指心灵或内在的精华。
- 焚透：焚烧彻底，意指彻底的供奉与虔诚。
- 昆仑：古代传说中的高山，象征着高远的境界。
- 祥瑞：吉祥的迹象，预示着好运。
- 云霄：指高空，象征着超凡脱俗。
- 雯：云彩的花纹，寓意美丽与变化。
- 玄旨：深奥的道理或教义。
- 金花院：象征美好安宁的场所。
典故解析：
- 昆仑：在中国古代神话中，昆仑山是神仙居住的地方，常常与追求长生不老的道教文化相联系。
- 玉皇：指道教中的玉皇大帝，是天界的主宰，象征着至高无上的权威与庇护。
诗词背景:
作者介绍：
王哲是元代的诗人，生活在一个文化多元的时代。他的作品常体现出道教的思想和对自然的热爱，风格清新淡雅，富有哲理性。
创作背景：
这首诗可能是在王哲对香文化的理解与体验中创作而成，反映出他对香气与内心修养之间关系的思考，表达了追求精神境界的渴望。
诗歌鉴赏：
这首《踏莎行 咏烧香》通过对香的描绘，传达了诗人对内心修行的思考与感悟。诗的开头以“身是香炉，心同香子”将身体与心灵的关系生动地展现出来，香炉的存在象征着身体的物质性，而香子的存在则代表了心灵的纯净。这一对比引发了人们对内在与外在、物质与精神之间的深思。接着，诗人提到“依时焚透昆仑”，暗示着在适当的时机进行自我修炼，可以达到如昆仑般高远的境界。进一步的“香袅呈祥瑞”，则寓意着通过香的焚烧所带来的吉祥与好运，这不仅是对生活的祝愿，更是对内心平和的追求。
后半部分的“上彻云霄，高分真异”则让读者感受到一种超脱的境界，诗人在此彰显了对真理的追求与对世俗的超越。而“成雯作盖包玄旨”中，云彩的变幻象征着人生的多样性与变化，暗示着深奥的道理隐藏在其中。最后一句“金花院里得逍遥，玉皇”则将诗人理想的安宁与自在描绘得淋漓尽致，仿佛进入了一个理想化的境界，尽享人生的逍遥与快乐。
整体而言，这首诗不仅是对烧香文化的赞美，更是对内心世界的探索与升华，展现了作者对道教思想的深刻理解。
诗词解析：
逐句解析：
- 身是香炉，心同香子：身体是香炉，心灵是香子，强调身心的统一。
- 香烟一性分明是：香烟飘荡，清晰可见，象征着灵魂的显现。
- 依时焚透昆仑：在适当的时机焚烧香，寓意修行的时机与地点。
- 缘空香袅呈祥瑞：香气飘荡，寓意吉祥如意。
- 上彻云霄，高分真异：香烟直上云霄，象征着追求高尚与非凡。
- 成雯作盖包玄旨：云彩变化，包裹着深奥的道理。
- 金花院里得逍遥：在金色花园中安闲自在，象征理想生活。
- 玉皇：指代至高无上的境界。
修辞手法：
- 比喻：将身体比作香炉，心灵比作香子，增强形象感。
- 对仗：上下句对仗工整，增强了诗的韵律感。
- 拟人：香烟似乎有了生命，能够飘荡而呈现吉祥。
主题思想：
整首诗表达了对内心修行与追求精神境界的渴望，通过香的象征，展示了身心的和谐与对宇宙真理的探求。
意象分析：
意象词汇：
- 香炉：象征着身体与净化的过程。
- 香子：象征心灵的纯洁。
- 香烟：象征灵魂的显现与升华。
- 昆仑：象征高远的理想与追求。
- 云霄：象征超脱与自由的境界。
- 金花院：象征理想的生活环境，安宁与自在。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中将身体比作什么？ A. 香子
B. 香炉
C. 云霄
D. 昵称 -
“依时焚透昆仑”中“焚透”指的是什么？ A. 焚烧香料
B. 清洗身体
C. 采集香料
D. 祭祀神明 -
诗中提到的“玉皇”指的是哪个文化中的角色？ A. 道教
B. 佛教
C. 儒教
D. 基督教
答案：
- B
- A
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《静夜思》 李白
- 《夜泊牛渚怀古》 李白
- 《月夜忆舍弟》 杜甫
诗词对比：
与李白的《静夜思》相比，王哲的《踏莎行 咏烧香》更侧重于内心的修行和对精神世界的追求，而李白则通过对月的描绘表达了对故乡的思念。两者均展现了诗人对自然与内心的深刻理解，但侧重点有所不同。
参考资料：
推荐书目：
- 《中国古典文学作品选》
- 《唐宋诗词鉴赏》
- 《元代文学研究》
- 《道教文化与中国文学》
以上内容旨在为读者提供更全面的理解与欣赏《踏莎行 咏烧香》的视角。