《醉蓬莱·混元形一气》

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醉蓬莱·混元形一气
作者: 王吉昌 〔元代〕

混元形一气，位析乾坤，朴分呈瑞。
旷劫难逃，被阴阳相累。
顿悟回光合和金，木簇坎离精粹。
瘴海风高，云行雨施，丹基匀渍。
九会三期，六爻数足，奇偶相乘，谷神离器。
透上昆仑，拉清风游嬉。
偃仰安闲，白云堆里，任陶陶沉醉。
看破虚空，行藏绰约，神珠如意。

白话文翻译

这首诗表达了宇宙的本源与和谐的境界。混元的形体融为一气，天地分开，朴素之中显现祥瑞。无尽的劫难无法逃避，因阴阳的相互牵制。顿时领悟到光明与和谐的结合，金木相生，阴阳的精华在坎离之中凝聚。瘴气弥漫的海面上，风高云行，雨水滋润，丹土均匀渗透。九次聚会，三次期会，六爻的数字相互交错，奇数与偶数相乘，谷神与器物分开。透过昆仑，呼唤清风游玩嬉戏。悠然自得，仰望白云堆积，任凭自己沉醉其中。看破虚幻，行藏自如，神珠随心所欲。

注释

• 混元: 指宇宙未分之前的状态。
• 阴阳: 代表宇宙万物的对立统一。
• 坎离: 指周易中的两个卦象，象征水与火，代表阴阳的变化。
• 瘴海: 指瘴气弥漫的地方，象征困境。
• 九会三期: 指古代易经中的数理，象征变化与循环。
• 谷神: 在道教文化中指掌管谷物的神灵，寓意丰饶。

诗词背景

作者介绍: 王吉昌是元代著名的诗人和道士，他的作品多关注宇宙自然和道教哲学，风格自由洒脱，常常探讨人与自然、人与宇宙的关系。

创作背景: 此诗写于元代，正值道教文化兴盛时期，社会动荡与哲学思考交织，诗人通过这首诗表达了对宇宙本源的思考与对自然的向往。

诗歌鉴赏

《醉蓬莱·混元形一气》是一首深邃而富有哲理的诗作，融合了道教的宇宙观与人生哲学。开篇即以“混元”揭示了宇宙的本源状态，展示了作者对天地万物起源的思索。诗中通过阴阳的对立统一，体现了宇宙万物的变化与循环，令人联想到《易经》的智慧。

接下来的意象如“瘴海风高”、“云行雨施”，则以自然景象映射出人世的变幻与无常，诗人似乎在提醒我们，要在纷扰的世界中保持内心的安宁与觉悟。诗的后半部分“透上昆仑，拉清风游嬉”，展现了一种超然的意境，仿佛诗人已经超脱于世俗，进入了一个与自然和谐共处的境界。

这首诗不仅仅是对自然的描绘，更是对内心世界的探讨，展现了诗人追求精神自由与心灵宁静的渴望。整首诗语言凝练，意象丰富，既有道教的哲理深邃，又有对自然的深切感悟，给人以启发与思考。

诗词解析

逐句解析:

1. 混元形一气: 描述宇宙未分之前的状态，强调一种统一性。
2. 位析乾坤: 说明天地的形成，象征宇宙的分化。
3. 朴分呈瑞: 朴素的本质中显现出祥和的象征。
4. 旷劫难逃: 形容人生的艰难与时间的无情。
5. 被阴阳相累: 讲述阴阳的相互影响与牵制。
6. 顿悟回光合和金: 突然领悟到光明与和谐，金木相生的道理。
7. 木簇坎离精粹: 表达阴阳精华的凝聚。
8. 瘴海风高: 形容自然环境的险恶。
9. 云行雨施: 描绘自然气候的变化。
10. 丹基匀渍: 强调自然的滋润与丰饶。
11. 九会三期: 代表古代易理的变化。
12. 六爻数足: 数字的象征，寓意变化与规律。
13. 奇偶相乘: 讲述事物的对立统一。
14. 谷神离器: 象征丰饶与物质的分离。
15. 透上昆仑: 表达对高远境界的向往。
16. 拉清风游嬉: 描绘一种轻松自在的状态。
17. 偃仰安闲: 表达悠然自得的心境。
18. 白云堆里: 代表自然的宁静与美好。
19. 任陶陶沉醉: 强调内心的沉醉与陶醉。
20. 看破虚空: 表达对世事的洞察与超然。
21. 行藏绰约: 指行踪自如，心境开阔。
22. 神珠如意: 形容一种理想的状态与境界。

修辞手法:

• 比喻: “混元形一气”用以比喻宇宙的原始状态。
• 对仗: 如“阴阳相累，云行雨施”，增强了诗的韵律感。
• 拟人: “拉清风游嬉”赋予自然以生命，增加了生动感。

主题思想: 该诗通过对宇宙本源的探讨与自然的描绘，表达了对生命的思考与对自由的向往，体现了道教文化中对和谐与宁静的追求。

意象分析

意象词汇:

1. 混元: 象征宇宙的本源。
2. 阴阳: 对立统一的象征。
3. 瘴海: 困境与挑战的象征。
4. 昆仑: 高远的理想与境界。
5. 白云: 自然的宁静与悠闲。

互动学习

诗词测试:

1. 诗中“混元形一气”指的是什么？
   A. 宇宙的分化
   B. 宇宙的本源
   C. 人生的艰难
   D. 自然的美好

2. “九会三期”在诗中象征什么？
   A. 丰饶
   B. 变化与循环
   C. 阴阳
   D. 自然

答案:

1. B
2. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐:

• 陶渊明的《饮酒》系列诗作，探讨自然与人生的和谐。
• 李白的《庐山谣》，体现对自然的向往。

诗词对比:

• 王吉昌的《醉蓬莱·混元形一气》与陶渊明的《桃花源记》，都表达了对理想生活的追求与对自然的热爱，前者更注重宇宙的哲理，后者则强调人居环境的和谐美好。

参考资料

推荐书目:

1. 《道教文化与诗歌》
2. 《元代诗人研究》
3. 《古典诗词鉴赏》