《鱼我所欲也》

时间: 2025-01-17 10:04:37

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!

由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

  万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!

为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?

乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?

此之谓失其本心。

  (欤 通 与;乡 通 向;辟 通 避)

意思解释

原文展示

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!
由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;
乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;
乡为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。

白话文翻译

鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的。
二者不能同时拥有,舍弃鱼而选择熊掌的人是值得尊重的。
生命也是我所想要的,义理也是我所想要的。
二者不能同时兼得,舍弃生命而选择义理的人也是值得尊重的。
生命是我所想要的,但有些东西比生命更重要,因此我不愿意苟且偷生。
死亡是我所厌恶的,但有些东西比死亡更可怕,因此我在某些情况下宁愿冒险。
如果让人们的欲望没有比生命更重要的东西,那么凡是能让人活下去的事情,为什么不去做呢?
如果让人们的厌恶没有比死亡更重要的东西,那么凡是能够避免痛苦的事情,为什么不去做呢?
因此,人生中有些东西比生命更重要;同样,有些东西比死亡更可怕。
这不仅是贤者才有的心思,实际上每个人都有这种心思,贤者能够不丧失这种心思。
一箪食、一豆羹,只要得到就能活下去,得不到就会死去。
如果呼叫他并给他,路过的人可能不会接受;如果随意踢给他,乞讨者也不会放在心上。
即使是万钟的财物也不能不分礼义而接受,万钟对我来说又有什么增益呢!
为追求美好的房屋和妻子妾妾,所认识的穷苦人能得到我什么呢?
宁愿为自己的生命而不接受,现在为了美好的房屋而去争取;
宁愿为自己的生命而不接受,现在为了妻妾的奉养而去争取;
宁愿为所认识的穷苦人而去争取,这也是不应该的吧?
这就是所谓失去本心。

注释

  • :古人视为美食,象征物质利益。
  • 熊掌:象征更高的物质享受。
  • :道义、正义。
  • 一箪食,一豆羹:形容简单的生活。
  • 万钟:形容大量的财富。

典故解析

  • 舍鱼而取熊掌:表达人在选择中必须放弃某些利益,追求更高的目标或价值。
  • 生与义:强调生命的价值和道德的选择。

诗词背景

作者介绍

孟子(公元前372年-公元前289年),名轲,字子舆,山东邹人,战国时期著名的思想家、政治家,他是儒家学派的代表人物之一。他继承和发展了孔子的思想,主张“仁义礼智”的道德观念,强调人的本性本善。

创作背景

《鱼我所欲也》是孟子在与弟子讨论道德与生存时所作,表达了人们在面对生存与道德选择时的内心挣扎和价值观。

诗歌鉴赏

这首诗通过鱼与熊掌、生与义的对比,深刻探讨了人类生存的意义和道德的取舍。孟子通过对比,指出人们在追求生存的同时,应该有所坚持,不能因为生存而放弃更高的道德追求。他强调,真正的智者会在生与义之间做出选择,而不是盲目追求物质利益。诗中提到“一箪食、一豆羹”,显示了即使在艰难的生活条件下,也应保持对道义的追求。孟子的观点具有很强的现实意义,提醒人们在物质与精神之间找到平衡,保持本心,做出明智的选择。

诗词解析

逐句解析

  1. 鱼,我所欲也:鱼是我所想要的物质。
  2. 熊掌,亦我所欲也:熊掌也是我想要的,象征更高的享受。
  3. 二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也:两者不能同时得到,选择一种的人值得尊重。
  4. 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:生命和义理都是我想要的。
  5. 二者不可得兼,舍生而取义者也:二者不能兼得,愿意为义而舍生的人同样值得敬佩。
  6. 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也:生命是我想要的,但还有比生命更重要的东西,因此我不愿意仅仅为了生存而活着。
  7. 死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也:我厌恶死亡,但有些东西比死亡更加可怕,因此我会选择冒险。

修辞手法

  • 对比:通过对比鱼与熊掌、生与义,强调选择的重要性。
  • 排比:使用排比句式增强论述的力度和节奏感。

主题思想

这首诗表达了孟子对生命、道义与物质之间关系的独到见解,强调人应该在追求生存的同时,不应放弃对道德的坚持,反映了深刻的人生哲学。

意象分析

  • :象征基本生存需求和物质欲望。
  • 熊掌:象征更高的物质享受和奢华。
  • 生与义:象征生命与道德的抉择。

互动学习

诗词测试

  1. 选择题:鱼与熊掌的比喻主要表示什么?

    • A. 物质与精神
    • B. 生命与死亡
    • C. 道德与法律
    • D. 美与丑
  2. 填空题:孟子认为“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为____得也”。

  3. 判断题:孟子在诗中主张为了生存可以放弃道德。(对/错)

答案

  1. A

诗词比较与延伸

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诗词对比

  • 孟子 vs. 荀子:孟子强调“性善论”,而荀子则主张“性恶论”,二者在人的本性和道德选择上有不同的看法。

参考资料

  • 《孟子》:原文及注释。
  • 《论语》:孔子思想的经典著作。
  • 相关学术论文和研究书籍。

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