《步虚词二十三章 其十五》

原文展示:

将门应学道，仙法自通兵。
宝剑神灵授，真符虎豹行。
仁风随后殿，浩气是先声。
义动三光合，机深五岳倾。
本心期济世，谁羡列侯名。

白话文翻译：

将门的子弟应当学习道理，仙法自然能与兵器相通。
宝剑是神灵所授，真符可使虎豹出行。
仁风伴随在殿后，浩然之气是先声。
义气使三光相合，深远的机谋让五岳倾斜。
我本心愿救济世人，谁会羡慕列侯的名声。

注释：

• 将门：指将军之家，通常指那些出身于军事世家的后代。
• 仙法：道教的法术或修行方法。
• 宝剑：象征着权力和威严，可能暗指军事力量。
• 神灵：指神明，传达一种神秘的力量。
• 仁风：仁德之风，喻指宽厚仁爱的风范。
• 浩气：指胸怀宽广、高远的气概。
• 三光：日、月、星，象征光明和正义。
• 五岳：指中国五大名山，象征高大和伟大。
• 列侯名：列侯是古代封爵，象征名利与地位。

诗词背景：

作者介绍：

沈炼，明代诗人，生于江南，因其才华横溢而广受赞誉。他的诗风清新自然，常蕴含深刻的哲理。

创作背景：

《步虚词》是沈炼在修道过程中所作，反映了他对于道教修行及其与军事、仁义、名利关系的思考。创作时正逢明代政治动荡，诗人借此抒发内心对理想和信仰的追求。

诗歌鉴赏：

《步虚词二十三章 其十五》以将门子弟的修道之路为切入点，表达了诗人对人生理想的追求和对名利的淡泊态度。全诗从对兵器、法术的探讨，逐渐引向仁义、浩气等更高层次的境界，展现出一种理想主义的情怀。诗中多用象征手法，通过对“宝剑”、“真符”等意象的描绘，表现出一种对力量与智慧并存的向往。

诗的最后两句更是直指人心，发出对列侯名利的质问，展现了诗人对名利的超然态度和济世救人的宏愿。这种情感在明代是极为难得的，尤其是在当时社会动荡不安的背景下，沈炼的思想显得尤为珍贵。

诗词解析：

逐句解析：

1. 将门应学道：将军的子弟应当学习道理，以便更好地理解兵法。
2. 仙法自通兵：修炼道理后，自然能够通晓兵器之道。
3. 宝剑神灵授：宝剑是神灵所赐，象征着神秘的力量。
4. 真符虎豹行：真正的符咒能够使虎豹等猛兽出行，暗指无畏的气概。
5. 仁风随后殿：仁德之风在殿后，意味着仁义是最重要的品德。
6. 浩气是先声：浩然正气是最先发出的声音，强调气节的重要性。
7. 义动三光合：正义之气使日月星光辉映，象征着光明与正义。
8. 机深五岳倾：深远的机谋能够让五岳都为之倾斜，表现出智慧的力量。
9. 本心期济世：我本心愿是救济世人，反映出诗人的理想追求。
10. 谁羡列侯名：谁会羡慕列侯的名声，表达对名利的淡然态度。

修辞手法：

• 比喻：将将门比作学习道理的对象。
• 对仗：诗句之间在结构和意义上形成对称，增强了韵律感。
• 象征：宝剑、真符等都是象征力量与智慧的意象。

主题思想：

全诗表达了对军事与道理结合的思考，以及对仁义的推崇与对名利的超然，展现了一种理想主义的情怀。

意象分析：

意象词汇：

• 宝剑：象征力量和威严。
• 真符：象征智慧和神秘的力量。
• 仁风：象征仁爱和宽厚的道德观。
• 浩气：象征正义和清白的气节。
• 三光：象征光明与正义。
• 五岳：象征伟大与崇高。

互动学习：

诗词测试：

1. 将门应学道中“将门”指的是： A. 农民
   B. 商人
   C. 军人之家
   D. 学者

2. 浩气是先声中的“浩气”是指： A. 仁义之气
   B. 战争之气
   C. 利欲之气
   D. 迷茫之气

3. 本心期济世中“济世”的意思是： A. 争名夺利
   B. 救助和帮助世界
   C. 追求个人的享乐
   D. 避世隐居

答案：

1. C
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白《将进酒》
• 杜甫《兵车行》
• 王维《送元二使安西》

诗词对比：

在李白的《将进酒》中，诗人通过豪放的酒宴表现出对人生的激情与对名利的追求。而沈炼则以修道为主线，强调理想与仁义的追求，两者在主题上形成鲜明对比，展现了不同的价值观。

参考资料：

• 《中国古代诗词选》
• 《明代诗人研究》
• 《沈炼诗文集》