《水龙吟》

原文展示:

水龙吟

太行之麓清辉，地和气秀名天下。
共山沐涧，济源盘谷，端如倒蔗。
风物宜人，绿橙霜晓，紫兰清夏。
望青帘尽是，长腰玉粒，君莫问香醪价。
我已山前问舍。种溪梅千株缟夜。
风琴月笛，松窗竹径，须君命驾。
住世还丹，坐禅方丈，草堂莲社。
拣云泉，巧与余心会处，托龙眠画。

白话文翻译：

在太行山的山麓，清辉照耀下，土地与气候使得这里名扬天下。
群山沐浴在溪水中，河流盘旋在山谷之间，景色宛如倒置的甘蔗。
这里的风物宜人，清晨的霜气与绿橙交映，夏季的紫兰竞相开放。
望向青帘，尽是长腰的玉粒，君不要问香醪的价格。
我已经在山前询问宿舍，种下了千株溪边的梅花，缟白如夜。
风琴与月笛声相伴，松窗与竹径相交，必需你命令我来驾车。
在这个世间我还愿修炼丹药，坐禅于方丈，草堂与莲社同在。
挑选云泉，巧妙地与我心灵相会的地方，托付给龙眠的画卷。

注释:

• 太行：指太行山，位于中国北方，是著名的山脉。
• 清辉：清明的光辉，形容自然环境的美好。
• 共山沐涧：指山与水相互滋润，形成美丽的自然景观。
• 玉粒：比喻美好的事物，通常用来形容珍贵的食物或美酒。
• 缟夜：缟是白色的，缟夜指白色的夜晚，形容梅花的洁白。
• 龙眠：可能指隐居高人，或是与道教有关的象征。

诗词背景:

作者介绍：蔡松年，金朝时期的诗人，身处动荡的历史背景，他的诗作多描写自然景色，具有浓厚的文人气息和哲理思考。

创作背景：这首《水龙吟》创作于蔡松年隐居之际，表达他对自然的热爱与向往，同时流露出对世俗生活的淡泊与追求内心宁静的渴望。

诗歌鉴赏：

《水龙吟》是一首描绘自然美景与人生态度的词作，展现了作者内心的宁静与对理想生活的追求。诗中通过对太行山的描绘，突出自然与人和谐相处的意象。尤其是“太行之麓清辉”，用清澈的光辉来形容自然环境，给人一种清新脱俗的感觉。而“共山沐涧，济源盘谷”，则更是通过群山与溪水的交融，展现出一种动静结合之美。

诗人还通过对四季的描写，表现生活的丰富多彩。“绿橙霜晓，紫兰清夏”，在晨霜和夏日的衬托下，展现出春夏秋冬的轮回与自然的诗意。诗中提到的“长腰玉粒”，不仅象征着美好的事物，更隐喻着人生的珍贵与短暂。

最后，诗中“住世还丹，坐禅方丈，草堂莲社”一段，流露出诗人对修身养性的向往，强调了内心的平和与超然。这首词不仅是对自然的赞美，更是对理想生活的追求，体现出一种超脱世俗的哲学思想，具有深刻的文化内涵。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • “太行之麓清辉”：太行山脚下的美丽光辉，表现自然景色的优美。
  • “共山沐涧，济源盘谷”：山与水的交融，展现自然的和谐美。
  • “风物宜人，绿橙霜晓，紫兰清夏”：四季景色的变换，体现生活的丰富。
  • “望青帘尽是，长腰玉粒”：象征美好事物，暗含对财富与美味的向往。
  • “我已山前问舍”：表达诗人对隐居生活的渴望。
  • “风琴月笛，松窗竹径”：描绘宁静的生活环境，体现诗人的闲适。
  • “住世还丹，坐禅方丈”：渴望修炼与内心的平静。
  • “拣云泉，巧与余心会处”：寻找与心灵契合的地方，体现诗人追求的理想境界。

• 修辞手法：

  • 比喻：使用“长腰玉粒”比喻美酒，暗示珍贵。
  • 对仗：如“风琴月笛，松窗竹径”，形成和谐的音韵美。
  • 拟人：将自然景物赋予人的情感，增强诗的表现力。

• 主题思想：整首诗旨在表现人与自然的和谐，表达诗人对隐居生活的向往与内心宁静的追求，展现出一种超然物外的哲学思考。

意象分析：

• 自然景色：太行山、溪水、绿橙、紫兰等，象征着生命的活力与自然的美好。
• 隐士生活：种梅、坐禅等意象，体现了诗人对隐居与修身养性的追求。
• 音乐与宁静：风琴、月笛，代表着内心的安宁与和谐。

互动学习：

诗词测试：

1. 《水龙吟》的作者是？

   • A. 李白
   • B. 蔡松年
   • C. 杜甫

2. 诗中提到的“长腰玉粒”象征什么？

   • A. 珍贵的美酒
   • B. 美丽的花朵
   • C. 清澈的水

3. 诗人对隐居生活的态度是？

   • A. 热爱
   • B. 排斥
   • C. 无所谓

答案：

1. B
2. A
3. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 苏轼《水调歌头》
• 王维《山居秋暝》

诗词对比：

• 比较蔡松年的《水龙吟》和王维的《山居秋暝》，二者都描绘了自然景色及隐逸生活的美好，但蔡松年更强调人与自然的和谐关系，而王维则更注重自然景色对内心情感的影响。

参考资料：

推荐书目：

• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《金代文学研究》
• 《蔡松年研究》