《题凤埕八景 其七 岗气旋清景》

原文展示:

自谪昌黎到海滨，
振经消息岳河新。
村希青草休烧火，
山咸黄茅不避人。
坤辟民生无夭折，
风还海俗有精神。
如今邹鲁中原地，
不是当时五岭民。

白话文翻译：

我自从被贬到昌黎，来到海边，
听说岳河的消息又有新变化。
村子里希望青草能不再烧火，
山中黄茅也不惧人们的践踏。
大地广阔，民生没有夭折，
风俗依然，海边的人们充满精神。
如今在邹鲁的中原地区，
已不是当年五岭的百姓了。

注释:

• 谪：被贬，指官员因失宠或失职而降职或流放。
• 昌黎：今辽宁省，古代地名。
• 岳河：可能指岳阳附近的河流，象征着新的消息。
• 村希：村子所期待的。
• 黄茅：一种杂草，形容自然环境。
• 坤辟：指大地的开阔。
• 邹鲁：古时的文化名地，今山东省一带。

诗词背景:

作者介绍：黄诏，明代诗人，生活在动荡的时代，其作品多反映社会现实与个人情感，风格兼具豪放与细腻。

创作背景：此诗作于黄诏被贬期间，表达他对自然与人文环境的观察与思考，尤其是对民生的关怀和对故乡的思念。

诗歌鉴赏：

《题凤埕八景 其七 岗气旋清景》通过自然景观的描绘，反映了诗人对故乡的思念和对民生的关切。诗中提到自谪昌黎到海滨，开篇就透露出一种孤独与失落的情绪。接下来，诗人用“振经消息岳河新”来引入新的希望，显示出他虽被贬但依然关心国家的变化。

在描写自然时，诗中“村希青草休烧火，山咸黄茅不避人”不仅表现了自然的宁静，也隐含了对农民生活的关注。诗人的用词极具张力，通过“黄茅”这一意象，展示了生活的艰辛与自然的无情。

随后，诗人引入了“坤辟民生无夭折”，表现了对大地的依赖与对人民生存状态的思考，展现了诗人心中对美好生活的期许。最后一句“不是真正的五岭民”，则是对故乡的深刻怀念与现实的无奈交织，表达了对过往美好时光的追忆。

整首诗在情感上层次分明，既有对自然的赞美，也有对民生的忧虑，体现了诗人深厚的社会责任感和对生活的热爱。

诗词解析：

逐句解析：

1. 自谪昌黎到海滨：自从被贬到昌黎，来到海边，表达了诗人的流放经历与孤独感。
2. 振经消息岳河新：听说岳河的消息又有新变化，暗示对国家时局的关注与期待。
3. 村希青草休烧火：村庄希望绿色的青草不再被烧毁，传达了对生态与民生的忧虑。
4. 山咸黄茅不避人：山上的杂草肆意生长，象征自然的野蛮与人类的无能为力。
5. 坤辟民生无夭折：大地辽阔，民生没有夭折，表现对生活的希望与信心。
6. 风还海俗有精神：风俗依然，海边的人们充满精神，描绘了生生不息的生活状态。
7. 如今邹鲁中原地：如今在文化重地邹鲁，强调了文化的重要性与变迁。
8. 不是当时五岭民：已不是昔日五岭的百姓，表明了对故乡人文环境的怀念与变化的感慨。

修辞手法：

• 比喻：用自然景观比喻人们的生活状态。
• 拟人：将自然环境赋予人性，增加情感共鸣。
• 对仗：如“坤辟民生无夭折，风还海俗有精神”，增强了诗的韵律感。

主题思想：这首诗的主题在于表达对社会与自然的深刻思考，展现了诗人对家乡的思念与对民众生活的关注，体现了人文关怀的情怀。

意象分析：

意象词汇：

• 青草：象征生命力与希望。
• 黄茅：代表自然环境的原始状态，隐喻社会的无奈。
• 坤辟：象征广阔的土地与生存的保障。
• 邹鲁：文化象征，反映诗人对传统文化的认同与怀念。

互动学习：

诗词测试：

1. 黄诏生活在哪个时代？ A. 唐代
   B. 明代
   C. 清代

2. 诗中提到的“坤辟民生无夭折”意指什么？ A. 大地宽广，百姓生活安稳
   B. 生活艰辛
   C. 自然灾害频繁

3. 诗的最后一句表达了什么情感？ A. 对未来的期待
   B. 对故乡的怀念
   C. 对社会的批判

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白《庐山谣》
• 杜甫《春望》

诗词对比：

• 黄诏与李白：两者都关注自然与人文，但黄诏更侧重于民生关怀，而李白则更多表现个人情怀与豪放。
• 黄诏与杜甫：杜甫的诗中更明显地体现了对国家与民生的忧虑，而黄诏则在忧虑中带有希望。

参考资料：

• 《明代诗人研究》
• 《古诗词鉴赏指南》
• 《中国古代诗歌史》