《读《阴符经》寄鹿门子》

原文展示:

读《阴符经》寄鹿门子
陆龟蒙 〔唐代〕

清晨整冠坐，朗咏三百言。
备识天地意，献词犯乾坤。
何事不隐德，降灵生轩辕。
口衔造化斧，凿破机关门。
五贼忽迸逸，万物争崩奔。
虚施神仙要，莫救华池源。
但学战胜术，相高甲兵屯。
龙蛇竞起陆，斗血浮中原。
成汤与周武，反覆更为尊。
下及秦汉得，黩弄兵亦烦。
奸强自林据，仁弱无枝蹲。
狂喉恣吞噬，逆翼争飞翻。
家家伺天发，不肯匡淫昏。
生民坠涂炭，比屋为冤魂。
只为读此书，大朴难久存。
微臣与轩辕，亦是万世孙。
未能穷意义，岂敢求瑕痕。
曾亦爱两句，可与贤达论。
生者死之根，死者生之根。
方寸了十字，万化皆胚腪身外更何事，
眼前徒自喧。
黄河但东注，不见归昆仑。
昼短苦夜永，劝君倾一尊。

白话文翻译：

清晨我整理好帽子坐下，朗朗吟诵着三百篇诗文。
我充分领悟了天地的意图，献上诗句触动了宇宙的法则。
有什么事情不是隐藏在德行之下，神灵也因此降生于轩辕。
口中含着造化之斧，凿破了复杂的机关。
五种贼徒忽然逃逸，万物纷纷崩溃奔腾。
虚设的神仙法宝，无法拯救华池的源头。
只学习战胜的技巧，相互争高兵力驻扎。
龙蛇在陆地上争相起舞，鲜血在中原上浮动。
成汤与周武反复交替，尊贵的地位更迭不休。
从秦汉时期开始，操弄兵权也显得繁琐。
奸诈强者自私占据，仁德弱者无处依附。
狂妄的嘴巴肆意吞噬，逆风的翅膀争相翻飞。
家家都在窥伺天意，却不愿拯救昏暗的时局。
生民陷入水深火热，家家都有冤魂缠绕。
只因读了这本书，简单的真理难以长存。
我与轩辕一样，都是万世的后代。
未能彻底理解其中的意义，岂敢奢求缺陷。
曾经也喜欢这两句，可以与贤士高人讨论。
生者是死者的根，死者是生者的根。
心中了悟了十个字，万化皆在我的身外又有什么呢，
眼前的纷争只是在自我喧嚣。
黄河只向东流，无法看到昆仑的归宿。
白天短暂而夜晚漫长，劝君斟满一杯酒。

注释:

• 整冠：整好帽子，表明清晨的仪式感。
• 三百言：指《诗经》的三百篇，表示诗文的丰富与博大。
• 隐德：隐藏的德行，指的是内在的道德品质。
• 轩辕：传说中的黄帝，象征着中华民族的始祖。
• 五贼：指五种内心的贼，分别是：贪、嗔、痴、慢、疑。
• 华池：指华丽的池塘，象征表面的繁华，源头则是根本的真理。
• 相高甲兵屯：指各国争相建立兵力，表明战争的频繁。
• 成汤与周武：指成汤与周武王，表明历史上的兴衰更迭。
• 生者死之根，死者生之根：指生与死的循环关系。

诗词背景:

作者介绍:

陆龟蒙（约公元785-约公元805年），唐代诗人，字子宜，号山人，晚号东篱隐者，生于今河南省。其诗风多变，受道教和佛教影响，常写作哲理诗。

创作背景:

此诗创作于陆龟蒙对《阴符经》的阅读与思考，表达了他对人生、历史以及战争的反思。诗中融合了对道理的探究与对权力之争的批判，折射出唐代社会动荡的现实。

诗歌鉴赏：

这首诗以清晨的宁静开篇，营造出一种思索的氛围。陆龟蒙通过朗诵《阴符经》，表达了对天地法则的领悟与感慨。在随后的诗句中，诗人揭示了人性与权力的复杂关系，警示世人应当重视内在的德行而非外在的权势。诗中提到的“五贼”，反映了对人性贪婪、愚昧的批判。同时，诗人通过历史典故，展现了成汤与周武的兴衰变迁，暗示当权者的更替与无常。整首诗以“黄河但东注，不见归昆仑”结尾，令人感受到一种无奈与难以逆转的命运，表现出对历史循环的深刻思考和对生命短暂的感慨。通过哲理性的表达，诗人将个人的思索与社会的现实紧密相连，展现了深厚的文化底蕴与历史感。

诗词解析:

逐句解析:

1. 清晨整冠坐，朗咏三百言：晨起整理好帽子坐下，吟诵三百篇诗文，表现出诗人对文学的热爱。
2. 备识天地意，献词犯乾坤：充分领悟天地的意图，献上诗句触动宇宙法则，展现诗人对宇宙法则的理解。
3. 何事不隐德，降灵生轩辕：指任何事情都与德行有关，强调德行的重要性。
4. 口衔造化斧，凿破机关门：口中含着造化之斧，象征着打破世俗的障碍，寻求真理。
5. 五贼忽迸逸，万物争崩奔：五种贼徒逃逸，万物纷纷崩溃，揭示社会动荡的现象。
6. 虚施神仙要，莫救华池源：虚设的神仙法宝无法拯救华池的源头，批判表面繁华的无用。
7. 但学战胜术，相高甲兵屯：只学习战胜的技巧，表明战争频繁的现实。
8. 龙蛇竞起陆，斗血浮中原：龙蛇争相起舞，鲜血在中原上浮动，形象地描绘战争场景。
9. 成汤与周武，反覆更为尊：历史上成汤与周武的交替，强调权力的无常。
10. 下及秦汉得，黩弄兵亦烦：从秦汉时期开始，操弄兵权显得繁琐，表现对战争的厌倦。
11. 奸强自林据，仁弱无枝蹲：奸诈的强者占据权力，仁慈的弱者无处依附，揭示社会的不公。
12. 狂喉恣吞噬，逆翼争飞翻：狂妄的嘴巴肆意吞噬，逆风的翅膀争相翻飞，象征着混乱的局面。
13. 家家伺天发，不肯匡淫昏：家家都在窥伺天意，却不愿拯救昏暗的时局，显示社会的麻木。
14. 生民坠涂炭，比屋为冤魂：生民陷入深重的苦难，家家都有冤魂，表现对民生的悲悯。
15. 只为读此书，大朴难久存：只因读了这本书，简单的真理难以长存，感叹真理的短暂。
16. 微臣与轩辕，亦是万世孙：我与轩辕一样，都是万世的后代，强调人与历史的联系。
17. 未能穷意义，岂敢求瑕痕：未能彻底理解其中的意义，岂敢奢求缺陷，表现谦逊的态度。
18. 曾亦爱两句，可与贤达论：曾经也喜欢这两句，可以与贤士高人讨论，展现对知识的渴求。
19. 生者死之根，死者生之根：生与死的根本关系，强调生命的循环。
20. 方寸了十字，万化皆胚腪身外更何事：心中了悟了十个字，万化皆在身外又有什么呢，表现对世事的超脱。
21. 眼前徒自喧：眼前的纷争只是在自我喧嚣，表现对纷扰的无奈。
22. 黄河但东注，不见归昆仑：黄河只向东流，无法看到昆仑的归宿，象征着无尽的流逝。
23. 昼短苦夜永，劝君倾一尊：白天短暂而夜晚漫长，劝君斟满一杯酒，表现对生活的感慨。

修辞手法:

• 比喻：如“口衔造化斧”，将口中的智慧比作斧头，象征打破障碍。
• 对仗：整首诗多处使用对仗工整的句式，增强语言的韵律感。
• 排比：如“生者死之根，死者生之根”，用排比强调生死之间的关系。

主题思想:

整首诗探讨了人性、权力与历史的循环关系，警示人们重视内在德行，反思社会的动荡与不公，表达对生命短暂的深刻感慨。

意象分析:

意象词汇:

• 清晨：象征新的开始与思索。
• 轩辕：象征中华民族的始祖，代表历史的厚重。
• 五贼：象征人内心的贪婪与欲望。
• 龙蛇：象征战争与动荡。
• 黄河：象征历史的流逝与无尽的命运。

文化内涵与象征意义:

• 清晨：象征对知识的追求与思考的开始。
• 轩辕：代表着文化的传承与历史的延续。
• 五贼：揭示内心的阴暗与人性的复杂。
• 龙蛇：象征战争的激烈与社会动荡。
• 黄河：象征着历史的无情与时间的流逝。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗人整冠坐下的时间是？

   • A. 晚上
   • B. 清晨
   • C. 中午

2. “五贼”指的是什么？

   • A. 五种德行
   • B. 内心的贪婪、愚昧
   • C. 五种动物

3. 诗中提到的“黄河”象征什么？

   • A. 财富
   • B. 历史的流逝
   • C. 生命的开始

答案:

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

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• 《春江花月夜》：张若虚的诗，描绘了自然的美与人情的惆怅。
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诗词对比:

• 陆龟蒙的《读《阴符经》寄鹿门子》与王维的《送元二使安西》，两者均涉及历史与哲理的思考，但风格上陆诗更为沉重，王维则更显恬淡。

粗略解读:

陆龟蒙的诗关注的是历史的教训与人性的反思，而王维则通过自然景色传达内心的宁静与哲理，展现了不同的艺术风格和情感基调。

参考资料:

• 陆龟蒙相关的诗词集
• 《唐诗三百首》
• 关于《阴符经》的研究文章与书籍