《南柯子 清明》

原文展示:

南柯子 清明
作者: 俞彦 〔明代〕

野烧红将敛，重山翠欲流。
谁家死别与生留。
哭到夕阳零落恨难休。
古墓多于草，新坟密似沤。
城中歌舞正绸缪。
却又等闲白了少年头。

白话文翻译：

春天的火烧过后，山野上红色的火光逐渐消退，远处的重山在阳光下显得绿意荡漾。哪家人经历了生离死别的悲痛呢？哭泣到夕阳西下，心中的恨意难以平息。古老的坟墓多于青葱的草木，新坟密集得像是沤肥的草地。城中歌舞正欢快热闹，然而人们却不知不觉中已白了少年时的黑发。

注释:

• 野烧：指春天因为天气干燥而引起的野外火灾。
• 重山翠欲流：重重的山峦在阳光下显得绿意盎然，似乎要融化似的。
• 死别与生留：指的是生死离别。
• 夕阳零落：夕阳西下，象征着时间的流逝与生命的无常。
• 古墓多于草：古老的坟墓比草木还要多，象征着死亡的沉重。
• 新坟密似沤：新坟密集得像是被肥料覆盖的地面，暗示着死亡的频繁。
• 绸缪：形容歌舞的热闹场景。
• 白了少年头：暗指时间的流逝让年轻人也变得苍老。

诗词背景:

作者介绍:

俞彦，明代诗人，生于江南，擅长词作和诗歌，其作品多表现对人生的深刻思考与对自然的细腻描绘。俞彦的诗风细腻而富有哲理，常常通过自然景物抒发自己的情感。

创作背景:

《南柯子 清明》创作于清明时节，正值春暖花开之际，也是祭奠先人的传统节日。诗中通过对春天的描绘，反映了生死离别的悲痛与生命的无常，表达了对逝去生命的怀念与对现实生活的思考。

诗歌鉴赏：

这首《南柯子 清明》以清明节为背景，通过对景物的描绘，融合了对生死哲学的深刻思考。首句“野烧红将敛，重山翠欲流”描绘了春天的焚烧和山野的绿意，展现出一种生机与死亡并存的景象。接下来的“谁家死别与生留”则引入了生离死别的主题，直接将读者的思绪引向了人们在清明祭祖时的悲痛情感。

“哭到夕阳零落恨难休”一句，夕阳的意象让人感受到时间的流逝与生命的短暂，使得哭泣的情感愈发浓烈。紧接着“古墓多于草，新坟密似沤”则以对比的方式，强调了死亡的频繁与生命的脆弱，新旧坟墓的密集让人感受到生活的无奈与悲哀。

最后两句“城中歌舞正绸缪，却又等闲白了少年头”表现了生与死的对立，一方面是城市中欢快的歌舞，另一方面则是对时间流逝的无奈感叹。整首诗在描写清明节的同时，探讨了生命的意义与时间的无情，反映了人们在欢声笑语中对逝去生命的沉痛思考。

诗词解析:

逐句解析:

1. 野烧红将敛，重山翠欲流：

   • 描述春天的火灾已经结束，红色的火光逐渐消退，山峦在春日阳光下显得生机勃勃。

2. 谁家死别与生留：

   • 提出疑问，哪家人经历了生离死别，牵动人心。

3. 哭到夕阳零落恨难休：

   • 哭泣至夕阳西下，内心的恨意难以平息，反映了对逝去生命的深切怀念。

4. 古墓多于草，新坟密似沤：

   • 描绘了古墓和新坟的密集，象征着死亡的频繁。

5. 城中歌舞正绸缪：

   • 描述城市中欢快的歌舞，呈现出一幅热闹的景象。

6. 却又等闲白了少年头：

   • 暗示人在欢乐中不知不觉地变得苍老，强调时间的无情。

修辞手法:

• 对比：生与死、欢与愁的对比，通过鲜明的对照增强了情感的冲击力。
• 拟人：将自然景物赋予情感，如“翠欲流”表现出山的生机。
• 象征：古墓、新坟象征着生命的脆弱与死亡的不可避免。

主题思想:

整首诗探讨了生死离别的主题，反映了人们在清明节祭奠先人时的复杂情感，既有对生命的珍视，也有对时间流逝与死亡的无奈感叹，表现出对人生命运的深刻思考。

意象分析:

意象词汇:

• 野烧：象征着生命的破坏与重生。
• 夕阳：时间的流逝与生命的短暂。
• 古墓与新坟：生命的终结与人们对逝去的追忆。
• 歌舞：生命的欢愉与当下的享乐。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“夕阳零落”的意思是？ A. 夕阳升起
   B. 夕阳西下
   C. 夕阳明亮
   D. 夕阳照耀

2. “古墓多于草”的意义是什么？ A. 草木茂盛
   B. 死亡的频繁
   C. 生命的脆弱
   D. 以上皆是

3. 诗中提到的生与死的对立主要体现在？ A. 城中歌舞与哭泣
   B. 火光与绿山
   C. 古墓与新坟
   D. 以上皆是

答案：

1. B
2. D
3. D

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《清明》 - 杜甫
• 《寒食》 - 韩翃
• 《已亥杂诗》 - 龚自珍

诗词对比:

• 杜甫的《清明》：同样以清明节为背景，描绘了对故人的怀念与春天的景象，但更加注重社会现实与个人情感的结合。

• 韩翃的《寒食》：通过寒食节的习俗，表达了对亲人的追思与对生活的感慨，展现了不同的文化视角。

参考资料:

• 《明代诗词选》
• 《古典诗词鉴赏指南》
• 《中国古代文化与节日习俗》