《武丘寺路（去年重开寺路桃李莲荷约种数千株）》

原文展示:

自开山寺路，水陆往来频。
银勒牵骄马，花船载丽人。
芰荷生欲遍，桃李种仍新。
好住湖堤上，长留一道春。

白话文翻译：

这首诗描绘了开山寺路的景象，水陆交通频繁，人们骑着装饰华丽的马匹，乘坐装满美丽女子的花船。池塘里的芰荷想要遍地生长，桃李树也依然生机盎然。诗人愿意在湖堤上长久居住，感受这份春天的美好。

注释:

• 开山寺路：指开通的通往山寺的道路。
• 水陆往来频：水路和陆路交通频繁。
• 银勒：指用银子装饰的马具。
• 骄马：指骄傲而美丽的马。
• 花船：装饰华丽的船只，通常载着女子。
• 芰荷：指荷花，生长在水中的植物。
• 桃李：桃树与李树，是春天开花的果树。
• 湖堤：湖边的堤岸。

典故解析：
诗中涉及的“桃李”常用来象征青春与希望，诗人在此表达了对美好生活的向往。

诗词背景:

作者介绍：
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，唐代著名诗人，以其通俗易懂的语言风格和关注民生的内容而闻名。白居易的诗作多以闲适、自然的风格著称，常常反映时代背景和个人感受。

创作背景：
本诗写于唐代，反映了当时社会繁荣、交通便利的景象。重开寺路，意味着宗教活动和人们的生活更加紧密相连，而诗人对春天的珍视，则表现了对美好生活的追求。

诗歌鉴赏：

《武丘寺路》是一首描写春日景象和人们生活的诗，展现了唐代繁荣的社会风貌。诗的开头提到“水陆往来频”，便引出了人们的活动与交通的便利，给人以生动的画面感。接着以“银勒牵骄马，花船载丽人”描述了骑马与乘船的美丽场景，体现了人们的富裕与风雅。诗中的“芰荷生欲遍，桃李种仍新”则用自然意象象征着生机与希望，春天是生命复苏的季节，表达了对美好生活的向往。最后两句“好住湖堤上，长留一道春”更是点明了诗人的愿望，渴望在这样美好的环境中长久生活，享受春天的温暖与宁静。整体来看，诗歌通过细腻的描写和浓厚的春意，展现了诗人对生活的热爱与对自然的赞美，也反映了唐代社会的繁荣与和谐。

诗词解析：

逐句解析：

1. 自开山寺路：开通了通往山寺的道路，暗示着交通的便利与人们活动的增加。
2. 水陆往来频：水路与陆路的交通频繁，表现出热闹的场景。
3. 银勒牵骄马：骑着装饰华丽的马，显示出人们的富裕与品位。
4. 花船载丽人：花船上载着美丽的女子，描绘出春日的生动与美丽。
5. 芰荷生欲遍：荷花想要遍地盛开，象征着生命的繁荣。
6. 桃李种仍新：桃李树仍然年轻，表现出春天的生机。
7. 好住湖堤上：渴望在湖堤上长久居住。
8. 长留一道春：愿意长时间留在这片春光中。

修辞手法：

• 比喻：如“水陆往来频”形象地描绘了交通的繁忙。
• 拟人：如“芰荷生欲遍”，赋予荷花以生命的渴求，增加了诗的生动性。
• 对仗：全诗的结构平衡，展现了汉诗的工整美。

主题思想：
整首诗表达了对春天的美好向往，以及对生活的热爱，反映了唐代社会的繁荣与人们的富裕生活。

意象分析：

意象词汇：

1. 寺路：象征着宗教与人们生活的交融。
2. 骄马：象征着富裕与高雅的生活方式。
3. 花船：象征着美丽与青春。
4. 芰荷：象征着自然的生机与繁华。
5. 桃李：象征着希望与生命的延续。
6. 湖堤：代表了宁静的生活环境。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的交通方式有哪些？
   A. 只提到水路
   B. 只提到陆路
   C. 水陆皆有
   D. 无交通方式

2. 诗人渴望长久居住在哪里？
   A. 山上
   B. 湖堤上
   C. 城市中
   D. 寺庙里

3. “芰荷生欲遍”中“欲遍”是什么意思？
   A. 渴望生长到处都是
   B. 随处可见
   C. 生长缓慢
   D. 无法生长

答案：

1. C
2. B
3. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫的《春望》
• 李白的《望庐山瀑布》
• 王维的《鹿柴》

诗词对比：
白居易的《武丘寺路》与杜甫的《春望》均表达了对春天的讴歌，但杜甫的诗更多体现出对国家动荡的忧虑，而白居易则集中在个人的宁静与快乐上，体现出不同的情感基调与社会背景。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《白居易诗文选》
• 《唐代文学史》