《和蔡彦文题虞伯生张伯雨倡和帖》
时间: 2025-01-01 11:27:03意思解释
原文展示:
髯驾已闻攀鼎水,劫灰又见话昆池。
剑藏玉几山中记,笔记玄卿天上碑。
旧谱紫霞吹鹤骨,新章白雪写乌丝。
逃身我未学仙去,何处还丹日月迟。
白话文翻译:
我已经听说那位白髯老者曾攀登过鼎湖的水面,
劫灰之中又听说了昆池的故事。
剑藏在山中,留下了许多往事,
笔记上记载着玄卿的天上碑文。
旧谱中,紫霞吹奏鹤的骨架形象,
新章中,白雪写下了乌丝的情景。
我还没有学会逃身去做仙人,
不知道何处能得那丹药,日月也似乎变得迟缓。
注释:
- 髯驾:指白发老者,通常是指有道德修养或高人。
- 攀鼎水:鼎湖水,传说中有仙气的地方。
- 劫灰:可能指经历过的磨难或劫难。
- 昆池:传说中的湖泊,象征着美好的景象。
- 剑藏玉几:指遗留在山中的宝剑和玉器,象征着历史的记忆。
- 玄卿:可能指的是某位有名的书法家或诗人。
- 紫霞:象征着美好和高雅的事物。
- 白雪:象征着纯洁和清新的事物。
- 逃身:指想要超脱世俗,追求仙道。
诗词背景:
作者介绍:杨维桢,元代诗人,生于元代中期,精于词章,尤其擅长山水田园诗。他的诗风清新自然,常常融入个人情感与哲理思考。
创作背景:这首诗写于一个充满道家思想和仙道追求的时代。作者在此诗中表达了对理想境界的向往,以及对现实生活的思考。
诗歌鉴赏:
这首诗以优雅的笔触描绘了仙道和理想的追求。诗人通过对自然景象的描绘,表现出对超脱世俗生活的渴望。开头两句提到的“髯驾”和“攀鼎水”,引出了古代传说中神秘的仙人形象,营造出一种超然的氛围。接下来的两句用“剑藏玉几”与“笔记玄卿”则指向历史的积淀,表明作者对古人智慧的敬仰。后面几句则通过“旧谱”和“新章”的对比,表现出对传统与现代的思考,继而引出个人的理想与现实的对比——他虽然渴望成为仙人,但却未能如愿,暗示了一种无奈和失落。整首诗在意象上交错出人、物、境的关系,形成了一幅和谐却又充满思考的画面。
诗词解析:
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逐句解析:
- 髯驾已闻攀鼎水:老者的传奇经历引入,象征着高人和传说。
- 劫灰又见话昆池:经历磨难的同时,仍能听闻美好故事,表现出对人生的感悟。
- 剑藏玉几山中记:历史的沉淀与智慧的积累,象征着文化传承。
- 笔记玄卿天上碑:对古人作品的尊仰,体现了诗人对文人的敬意。
- 旧谱紫霞吹鹤骨:象征着美好与高雅的艺术。
- 新章白雪写乌丝:对新事物的探索与尝试,展现出诗人对生活的热爱。
- 逃身我未学仙去:表达了对理想的追求与现实的差距。
- 何处还丹日月迟:表现了对未来的渴望与无奈。
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修辞手法:
- 比喻:“紫霞吹鹤骨”与“白雪写乌丝”都使用了比喻手法,表现出艺术的高雅和清新。
- 对仗:整首诗在句式上多有对仗工整的特点,增强了诗的韵律感。
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主题思想:整首诗围绕对仙道的追求与现实的对比,表达了对理想生活的渴望、对历史文化的敬仰以及对个人无奈的思考。
意象分析:
- 髯驾:象征着智慧与高人。
- 鼎水:代表着理想与美好的境界。
- 昆池:美好的传说与希望。
- 剑与玉:历史的积累与文化的传承。
- 紫霞与白雪:高雅和纯洁的艺术象征。
互动学习:
诗词测试:
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“髯驾”指的是哪个群体?
- A. 年轻人
- B. 诗人
- C. 高人
- D. 商人
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“剑藏玉几”中的“剑”象征什么?
- A. 爱情
- B. 历史与智慧
- C. 财富
- D. 战争
答案:
- C
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 李白《将进酒》
- 杜甫《望岳》
诗词对比:
- 杨维桢与李白的诗作在表达理想与现实的差距上有相似之处,但李白更直接表达了豪情壮志,而杨维桢则更多地倾向于细腻的情感与哲思。
参考资料:
- 《元代诗人杨维桢研究》
- 《古诗词鉴赏指南》
- 《中国古典诗词的意象分析》