《和蔡彦文题虞伯生张伯雨倡和帖》

时间: 2025-01-01 11:27:03

髯驾已闻攀鼎水,劫灰又见话昆池。

剑藏玉几山中记,笔记玄卿天上碑。

旧谱紫霞吹鹤骨,新章白雪写乌丝。

逃身我未学仙去,何处还丹日月迟。

意思解释

原文展示:

髯驾已闻攀鼎水,劫灰又见话昆池。
剑藏玉几山中记,笔记玄卿天上碑。
旧谱紫霞吹鹤骨,新章白雪写乌丝。
逃身我未学仙去,何处还丹日月迟。

白话文翻译:

我已经听说那位白髯老者曾攀登过鼎湖的水面,
劫灰之中又听说了昆池的故事。
剑藏在山中,留下了许多往事,
笔记上记载着玄卿的天上碑文。
旧谱中,紫霞吹奏鹤的骨架形象,
新章中,白雪写下了乌丝的情景。
我还没有学会逃身去做仙人,
不知道何处能得那丹药,日月也似乎变得迟缓。

注释:

  • 髯驾:指白发老者,通常是指有道德修养或高人。
  • 攀鼎水:鼎湖水,传说中有仙气的地方。
  • 劫灰:可能指经历过的磨难或劫难。
  • 昆池:传说中的湖泊,象征着美好的景象。
  • 剑藏玉几:指遗留在山中的宝剑和玉器,象征着历史的记忆。
  • 玄卿:可能指的是某位有名的书法家或诗人。
  • 紫霞:象征着美好和高雅的事物。
  • 白雪:象征着纯洁和清新的事物。
  • 逃身:指想要超脱世俗,追求仙道。

诗词背景:

作者介绍:杨维桢,元代诗人,生于元代中期,精于词章,尤其擅长山水田园诗。他的诗风清新自然,常常融入个人情感与哲理思考。

创作背景:这首诗写于一个充满道家思想和仙道追求的时代。作者在此诗中表达了对理想境界的向往,以及对现实生活的思考。

诗歌鉴赏:

这首诗以优雅的笔触描绘了仙道和理想的追求。诗人通过对自然景象的描绘,表现出对超脱世俗生活的渴望。开头两句提到的“髯驾”和“攀鼎水”,引出了古代传说中神秘的仙人形象,营造出一种超然的氛围。接下来的两句用“剑藏玉几”与“笔记玄卿”则指向历史的积淀,表明作者对古人智慧的敬仰。后面几句则通过“旧谱”和“新章”的对比,表现出对传统与现代的思考,继而引出个人的理想与现实的对比——他虽然渴望成为仙人,但却未能如愿,暗示了一种无奈和失落。整首诗在意象上交错出人、物、境的关系,形成了一幅和谐却又充满思考的画面。

诗词解析:

  • 逐句解析

    1. 髯驾已闻攀鼎水:老者的传奇经历引入,象征着高人和传说。
    2. 劫灰又见话昆池:经历磨难的同时,仍能听闻美好故事,表现出对人生的感悟。
    3. 剑藏玉几山中记:历史的沉淀与智慧的积累,象征着文化传承。
    4. 笔记玄卿天上碑:对古人作品的尊仰,体现了诗人对文人的敬意。
    5. 旧谱紫霞吹鹤骨:象征着美好与高雅的艺术。
    6. 新章白雪写乌丝:对新事物的探索与尝试,展现出诗人对生活的热爱。
    7. 逃身我未学仙去:表达了对理想的追求与现实的差距。
    8. 何处还丹日月迟:表现了对未来的渴望与无奈。
  • 修辞手法

    1. 比喻:“紫霞吹鹤骨”与“白雪写乌丝”都使用了比喻手法,表现出艺术的高雅和清新。
    2. 对仗:整首诗在句式上多有对仗工整的特点,增强了诗的韵律感。
  • 主题思想:整首诗围绕对仙道的追求与现实的对比,表达了对理想生活的渴望、对历史文化的敬仰以及对个人无奈的思考。

意象分析:

  • 髯驾:象征着智慧与高人。
  • 鼎水:代表着理想与美好的境界。
  • 昆池:美好的传说与希望。
  • 剑与玉:历史的积累与文化的传承。
  • 紫霞与白雪:高雅和纯洁的艺术象征。

互动学习:

诗词测试

  1. “髯驾”指的是哪个群体?

    • A. 年轻人
    • B. 诗人
    • C. 高人
    • D. 商人
  2. “剑藏玉几”中的“剑”象征什么?

    • A. 爱情
    • B. 历史与智慧
    • C. 财富
    • D. 战争

答案

  1. C
  2. B

诗词比较与延伸:

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  • 李白《将进酒》
  • 杜甫《望岳》

诗词对比

  • 杨维桢与李白的诗作在表达理想与现实的差距上有相似之处,但李白更直接表达了豪情壮志,而杨维桢则更多地倾向于细腻的情感与哲思。

参考资料:

  • 《元代诗人杨维桢研究》
  • 《古诗词鉴赏指南》
  • 《中国古典诗词的意象分析》