《就道士问周易参同契》

原文展示:

仙人骑白鹿，发短耳何长。
时余采菖蒲，忽见嵩之阳。
稽首求丹经，乃出怀中方。
披读了不悟，归来问嵇康。
嗟余无道骨，发我入太行。

白话文翻译：

一位仙人骑着白鹿，头发短而耳朵却很长。
我在采摘菖蒲时，突然看见嵩山的阳光。
我恭恭敬敬地请求他传授炼丹的经文，他便从怀中拿出方剂。
我读了却不明白，回去后向嵇康请教。
唉，我没有修道的骨气，导致我只能归隐太行山。

注释:

• 仙人：指道教中的神仙，拥有超凡的能力和长生不老的特质。
• 白鹿：在中国文化中，白鹿常被视为吉祥的象征，寓意着长寿和高尚。
• 菖蒲：一种植物，在古代常用作药材或香料。
• 嵩之阳：指嵩山的阳光，嵩山是中国著名的道教圣地。
• 稽首：表示敬意，双手合十低头行礼的姿态。
• 丹经：指炼丹的经典著作，传授长生不老之道。
• 嵇康：三国时期的著名哲学家、音乐家，主张道家思想，是“竹林七贤”之一。
• 太行：指太行山，古时隐居的地方，象征着远离尘世的隐士生活。

诗词背景:

作者介绍：王昌龄为唐代著名诗人，号称“诗界神童”，以其豪放的风格和丰富的想象力而闻名。他的诗多反映边塞生活与抒发个人情感，尤其以七言绝句见长。

创作背景：本诗创作于道教文化盛行的唐代，反映了诗人对道教哲学的向往与追求。在诗中，王昌龄通过描绘仙人和自然景物，表达了自己对长生不老的渴望以及对道教经典的探索。

诗歌鉴赏：

《就道士问周易参同契》通过描绘一个仙人骑白鹿的画面，营造出一种超然的氛围，展现了作者对道教文化的崇敬与追求。诗中，仙人作为一种理想化的存在，象征着智慧和长生，诗人对其的求教反映了人们对超凡脱俗生活的向往。

诗的前两句以生动的形象展示了仙人的神秘与高尚，尤其是“白鹿”与“嵩之阳”的意象，传达出一种清新而遥远的境界。第三、四句则转向自我反省，诗人虽有求道之心，却又感到自己的无能与无道骨，体现了内心的矛盾与挣扎。

最后一句“发我入太行”则将情感推向高潮，诗人向往的道教理想与现实的无奈形成鲜明对比，表达了对隐逸生活的渴望和对自身修行的深刻反思。这首诗不仅是一幅仙境图，更是一种哲理的思考，体现了王昌龄深厚的文化底蕴和对人生态度的追求。

诗词解析：

逐句解析：

• 仙人骑白鹿，发短耳何长：描绘了仙人的神秘形象，暗示其非凡的境界。
• 时余采菖蒲，忽见嵩之阳：将自然景色与心灵的追求结合，增强了诗的意境。
• 稽首求丹经，乃出怀中方：表现出对道教经典的渴求，突显了仙人的智慧。
• 披读了不悟，归来问嵇康：反映了求知的艰辛与怀疑，展现了人性的脆弱。
• 嗟余无道骨，发我入太行：表达了对隐逸生活的向往与对现实的无奈。

修辞手法：

• 比喻：仙人骑白鹿的描绘，象征着超凡脱俗。
• 拟人：自然景物被赋予情感，使得诗歌更具生动性。
• 对仗：全诗结构工整，句式对称，增强了诗的音乐感。

主题思想：整首诗通过描绘仙人和自然，探讨了人对道教理想的追求与现实的矛盾，体现了人们对长生不老、超脱世俗的向往，同时也反映了对自身修行与道德的反思。

意象分析：

意象词汇：

• 仙人：象征着智慧与长生，代表人对超凡境界的追求。
• 白鹿：吉祥的代表，寓意高洁与长寿。
• 菖蒲：与求知、修行有关的植物，象征纯洁与芳香。
• 嵩之阳：自然之美，象征着道教的理想境界。
• 太行：隐逸的象征，代表对世俗烦恼的逃避。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“仙人骑白鹿”中的“白鹿”象征什么？

   • A. 吉祥与长寿
   • B. 财富与权力
   • C. 忍耐与隐忍

2. 诗人向谁请教道教经典？

   • A. 嵇康
   • B. 李白
   • C. 杜甫

3. 诗的最后一句“发我入太行”表达了什么情感？

   • A. 对繁华生活的向往
   • B. 对隐逸生活的渴望
   • C. 对权力的追求

答案：

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白《庐山谣》
• 王之涣《登鹳雀楼》

诗词对比：

• 王昌龄与李白的作品均呈现了对自然与理想生活的追求，但王昌龄的诗更偏向于道教文化的探索，而李白则更多地表现出豪放与个性。两者在意象和情感表达上各具特色，形成鲜明对比。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《王昌龄诗集》
• 《道教文化与中国古代诗歌》