《题历山舜词（山有庙，呼为帝二子，多变妖异为时所敬）》

原文展示:

《题历山舜词》

昔舜曾耕地，遗风日寂寥。
世人那肯祭，大圣不兴妖。
殿宇秋霖坏，杉松野火烧。
时讹竞淫祀，丝竹醉山魈。

白话文翻译：

舜帝曾在这里耕作，留下的风范如今显得冷清寂寥。
世人怎肯为他举行祭祀，大圣的威灵也不再兴起妖邪。
庙宇在秋雨中破败，松杉在野火中焚烧。
而如今却有人以错误的方式进行淫乱的祭祀，乐器声中醉倒了山中的妖怪。

注释:

• 舜：古代中国传说中的贤君，代表着德行与农耕的象征。
• 遗风：指舜帝所留的风范和影响。
• 妖：指妖邪之物，这里暗指神灵的庙宇因无人祭祀而失去威严。
• 殿宇：庙宇，供奉神明的地方。
• 秋霖：秋天的细雨，寓意庙宇的凋敝。
• 丝竹：指乐器，尤其是弦乐器和管乐器，象征欢庆与祭祀。

诗词背景:

作者介绍:

杜荀鹤，字季明，唐代诗人，以其清新自然的风格著称。其作品多描写山水田园，表达对自然的热爱与对人事的沉思。

创作背景:

此诗创作于唐代，正值社会动荡和对历史文化的反思之际。诗中表达了对古代贤君舜帝的敬仰，同时也对当时社会祭祀风气的批判。

诗歌鉴赏：

《题历山舜词》是一首充满历史感与时代反思的诗作。诗人通过舜帝的耕作历史，引入了对古代德治的怀念与对现代社会的失落感。首联描绘了舜帝的遗风如今在历史洪流中显得孤寂，反映出对过去美好时代的追忆与对现实的感慨。接下来的几句则通过对庙宇衰败、自然灾害的描写，寓意着传统信仰的消退与人们对灵性世界的忽视。

诗的后半部分则直接批判了当时社会中扭曲的祭祀风气，表现出对社会风气的失望。用“丝竹醉山魈”这一形象，呈现了祭祀的混乱与不正，显示出一种对文化堕落的忧虑。整首诗情感深邃，既有对理想境界的向往，又有对现实的无奈，体现出了诗人对历史的敏锐观察和深刻思考。

诗词解析:

逐句解析:

1. 昔舜曾耕地，遗风日寂寥。
   描述了舜帝昔日的耕作生活，留下的美德如今显得冷清。

2. 世人那肯祭，大圣不兴妖。
   表达了人们对舜帝的忽视，失去信仰的神灵也无法再显现威力。

3. 殿宇秋霖坏，杉松野火烧。
   形象地描绘了庙宇的败落和自然灾害，象征着传统文化的衰退。

4. 时讹竞淫祀，丝竹醉山魈。
   批判了当时不正当的祭祀行为，乐器声中却使妖怪沉醉，反映了社会的扭曲。

修辞手法:

• 比喻：将庙宇的衰败比作秋天的细雨，形象生动。
• 对仗：整首诗在句式上有对仗的美感，如“遗风日寂寥”与“世人那肯祭”形成对照。
• 拟人：将庙宇和妖怪拟人化，增强了诗的情感。

主题思想:

整首诗表达了对古代德治的怀念与对现实社会祭祀风气的批判，展现出历史的沧桑与文化的失落。

意象分析:

意象词汇:

• 舜：象征德行与农耕。
• 庙宇：代表信仰与传统文化。
• 丝竹：象征祭祀与欢庆，却又反映出伪祭与混乱。

互动学习:

诗词测试:

1. 舜帝在诗中象征什么？
   A. 统治者
   B. 德行与农耕
   C. 战争
   D. 财富

2. 诗中提到的“丝竹”代表什么？
   A. 菜肴
   B. 乐器
   C. 祭品
   D. 诗词

3. 该诗对当时祭祀风气持什么态度？
   A. 积极肯定
   B. 中立看待
   C. 批判
   D. 不予置评

答案:

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白《庐山谣》
• 王维《山居秋暝》

诗词对比:

与李白的《庐山谣》相比，杜荀鹤的作品更侧重于对历史的反思与批判，而李白则表现出对自然的赞美与对人生的感慨。两者在风格上各有千秋，但都体现了对人事与自然的深入思考。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《杜荀鹤诗词研究》