《送胡道士》

原文展示:

送胡道士
作者：贾岛 〔唐代〕

短褐身披满渍苔，
灵溪深处观门开。
却从城里移琴去，
许到山中寄药来。
临水古坛秋醮罢，
宿杉幽鸟夜飞回。
丹梯愿逐真人上，
日夕归心白发催。

白话文翻译：

这首诗描绘了一位道士的情景，他身穿短褐，衣服上沾满了青苔。深处的灵溪旁，观门敞开。他离开城市，带着琴来到这山中，期望能在这里寄托一些药草。临近水边的古坛，秋季的祭祀刚刚结束，栖息在古杉树上的幽鸟在夜晚飞回。诗人希望能跟随真人登上丹梯，然而随着时光流逝，归家的心情愈发浓烈，白发也开始催促他回去。

注释:

• 短褐：指短袖的粗布衣服，象征道士的朴素。
• 灵溪：指灵秀的溪水，暗指隐士或道士居住的环境。
• 观门：道教的庙宇或观的门。
• 移琴：指将琴从城里带到山中，象征追求清静生活。
• 寄药：寄托药物、药草的希望，表达对自然和修行的向往。
• 古坛：古老的祭坛，表示宗教活动的场所。
• 秋醮：秋季的宗教祭祀活动。
• 丹梯：指道教中上升的阶梯，象征追求长生不老。
• 白发催：白发象征衰老，暗示时间的流逝和归家的迫切心情。

诗词背景:

作者介绍：贾岛，字阮籍，号雪峰，是唐代著名的诗人，以其清新自然的诗风和对道教思想的吸收而闻名。他的诗大多蕴含哲理，富有情趣。

创作背景：这首诗创作于贾岛隐居的时期，表达了他对道教理想生活的向往，同时也流露出对归乡情感的思考。

诗歌鉴赏：

贾岛的《送胡道士》以其清新洒脱的风格吸引了无数读者。全诗通过描写道士的生活状态和内心情感，展现出一种对自然和修行的追求。诗人在“短褐身披满渍苔”中，生动地描绘了道士的朴素形象，仿佛让人看到了他与自然融为一体的状态。

接下来的“灵溪深处观门开”不仅强调了道士所处的幽静环境，也暗示了他对道教文化的归属感。道士带着琴从繁华的城市迁移到清幽的山中，体现了对物质生活的超脱与对精神世界的追求。

“临水古坛秋醮罢”一句，通过祭祀的场景，进一步加深了道教文化的氛围。秋季的祭祀结束后，鸟儿在夜晚飞回，象征着归属与宁静。

最后两句“丹梯愿逐真人上，日夕归心白发催”则表达了诗人对超脱世俗、追求长生的渴望，同时也透露出对时间流逝的感慨与归家的迫切。这种情感的交织，使得整首诗在哲理和情感上都达到了和谐的统一。

诗词解析：

逐句解析：

1. 短褐身披满渍苔：道士穿着粗布衣服，衣服上沾满青苔，象征接近自然与简朴的生活。
2. 灵溪深处观门开：灵溪旁的庙门敞开，暗示道教文化的神秘与开放。
3. 却从城里移琴去：道士离开城市，将琴带到山中，标志着他追求内心平静的决心。
4. 许到山中寄药来：希望在这山中寄托药草，反映出道士的修炼生活。
5. 临水古坛秋醮罢：古老的祭坛旁，秋季的祭祀活动结束，增添了诗的宗教色彩。
6. 宿杉幽鸟夜飞回：夜晚栖息在杉树上的鸟儿飞回，象征归属与安宁。
7. 丹梯愿逐真人上：渴望随真人登上丹梯，表达对修道成仙的向往。
8. 日夕归心白发催：随着时间的推移，归家的心情愈发急切，白发催促着他回归。

修辞手法：

• 比喻：将道士的生活比作自然，与青苔、灵溪相融。
• 拟人：幽鸟被赋予了回家的动作，增添了温情。
• 对仗：如“临水古坛秋醮罢，宿杉幽鸟夜飞回”句式整齐，增强了诗的韵律感。

主题思想：整首诗通过对道士生活的描绘，表达了人们对超脱尘世、追求自然和内心宁静的向往，同时又流露出对时间流逝与归属感的思考。

意象分析：

意象词汇：

• 短褐：象征道士的简朴与自然生活。
• 灵溪：隐喻着清静与灵性。
• 丹梯：象征追求长生不老的理想。
• 白发：象征着岁月的流逝与归家的迫切。

互动学习：

诗词测试：

1. 选择题：诗中“短褐身披满渍苔”中的“短褐”指什么？ a) 长袍
   b) 短袖衣服
   c) 裙子
   d) 斗篷

2. 填空题：诗中“临水古坛秋醮罢”描绘了__的场景。

3. 判断题：诗人希望跟随真人去追求长生不老。 (对/错)

答案：

1. b) 短袖衣服
2. 宗教祭祀
3. 对

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维《鹿柴》
• 孟浩然《春晓》
• 李白《庐山谣》

诗词对比：

• 比较贾岛的《送胡道士》和王维的《鹿柴》，两者都有对自然景致的描写，但贾岛更注重道教文化的表现，而王维则更侧重于自然的静谧与和谐。通过这种对比，可以更深入理解两位诗人的不同风格和情感表达。

参考资料：

推荐书目：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《贾岛诗歌研究》