《吴趋行》

原文展示:

吴趋行 楚妃且勿叹。齐娥且莫讴。四座并清听。听我歌吴趋。吴趋自有始。请从阊门起。阊门何峨峨。飞馈跨通波。重栾承游极。回轩启曲阿。蔼蔼庆云被。泠泠鲜风过。山泽多藏育。土风清且嘉。泰伯导仁风。仲雍扬其波。穆穆延陵子。灼灼光诸华。王迹隤阳九。帝功兴四遐。大皇自富春。矫手顿世罗。邦彦应运兴。粲若春林葩。属城咸有士。吴邑最为多。八族未足侈。四姓实名家。文德熙淳懿。武功侔山河。礼让何济济。流化自滂沱。淑美难穷纪。商搉为此歌。

白话文翻译：

楚国的妃子请不要叹息，齐国的歌女请不要歌唱。请在座的各位安静地听我唱一首关于吴地的歌。吴地的歌谣有它的起源，让我们从阊门开始。阊门是多么高大，飞檐跨越着波涛。重叠的屋檐承接着游走的极点，回旋的轩廊开启了曲折的阿房。庆云覆盖着，清新的风轻轻吹过。山川和沼泽孕育着丰富的生命，土地上的风俗清新而美好。泰伯引导着仁爱的风气，仲雍传播着他的影响。庄严的延陵子，光辉照耀着中华。王的足迹遍布九州，帝王的功业兴盛于四方。大皇从富春出发，矫健的手掌打破了世俗的束缚。邦国的英才顺应时运而兴起，如同春天的林花般灿烂。每个城邑都有士人，吴邑尤其多。八大族群并不足以夸耀，四大家族才是真正的名门。文德的光辉照耀着淳朴的美德，武功的威严如同山河。礼让之风何等盛行，教化如洪水般涌流。美好的事物难以尽述，我在这里略作歌颂。

注释:

字词注释:

• 吴趋：指吴地的歌谣。
• 阊门：古代吴国都城苏州的西门。
• 峨峨：高大雄伟的样子。
• 飞馈：飞檐。
• 重栾：重叠的屋檐。
• 游极：游走的极点，指屋檐的末端。
• 回轩：回旋的轩廊。
• 曲阿：曲折的阿房，指建筑的曲折部分。
• 庆云：吉祥的云彩。
• 泠泠：清凉的样子。
• 鲜风：清新的风。
• 泰伯：周太王的长子，吴国的始祖。
• 仲雍：泰伯的弟弟，吴国的建立者之一。
• 延陵子：指吴国的贤人。
• 灼灼：光辉灿烂的样子。
• 光诸华：照耀中华。
• 王迹隤阳九：王的足迹遍布九州。
• 帝功兴四遐：帝王的功业兴盛于四方。
• 大皇：指吴国的君主。
• 矫手：矫健的手掌。
• 顿世罗：打破世俗的束缚。
• 邦彦：邦国的英才。
• 应运兴：顺应时运而兴起。
• 粲若春林葩：如同春天的林花般灿烂。
• 属城：每个城邑。
• 八族：八大族群。
• 四姓：四大家族。
• 文德：文治之德。
• 熙淳懿：光辉照耀着淳朴的美德。
• 武功：武力之功。
• 侔山河：如同山河般威严。
• 礼让：礼让之风。
• 济济：盛行的样子。
• 流化：教化。
• 滂沱：洪水般涌流。
• 淑美：美好的事物。
• 商搉：略作歌颂。

典故解析:

• 泰伯导仁风：泰伯是周太王的长子，他放弃了王位，让位给弟弟，体现了仁爱和谦让的精神。
• 仲雍扬其波：仲雍是泰伯的弟弟，他与泰伯一起建立了吴国，传播了他们的仁爱和谦让的精神。
• 穆穆延陵子：延陵子是吴国的贤人，他的品德高尚，受到人们的尊敬。
• 王迹隤阳九：这里指的是古代帝王统治的广泛，足迹遍布九州。
• 帝功兴四遐：帝王的功业兴盛于四方，指的是帝王的影响力广泛。

诗词背景:

作者介绍: 陆机（261年－303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家、书法家，与弟陆云并称“二陆”。陆机是吴国名将陆逊的孙子，他的诗歌以辞藻华丽、情感丰富著称，对后世影响深远。《吴趋行》是陆机的一首歌颂吴地风土人情的诗歌，通过对吴地的自然景观、历史人物和文化的赞美，表达了对家乡的深厚感情。

创作背景: 《吴趋行》是陆机在西晋时期创作的一首诗歌，当时吴地已经并入晋朝的版图。陆机通过这首诗歌，不仅赞美了吴地的自然风光和人文景观，也表达了对家乡的怀念和对吴文化的自豪。这首诗歌在当时可能是在某种社交场合中演唱的，目的是为了展示吴地的文化和历史。

诗歌鉴赏：

陆机的《吴趋行》是一首充满赞美和自豪感的诗歌，通过对吴地自然景观和人文历史的描绘，展现了吴地的独特魅力。诗歌开篇即请求楚妃和齐娥停止歌唱，以便自己能够唱出对吴地的颂歌，这种开场白不仅显示了作者的自信，也预示了接下来对吴地的赞美将是无与伦比的。

诗歌中，陆机详细描绘了吴地的自然风光，如阊门的高大、飞檐的跨越、重栾的承托、回轩的开启，以及庆云的覆盖和鲜风的吹拂，这些描绘不仅展现了吴地的建筑之美，也体现了吴地的自然之美。接着，陆机提到了吴地的历史人物，如泰伯和仲雍，他们的仁爱和谦让精神被广泛传播，成为吴地的文化象征。

诗歌的后半部分，陆机赞美了吴地的文化和人才，如邦彦的应运兴起、属城的士人众多、四大家族的名门实家，以及文德和武功的辉煌。这些赞美不仅体现了吴地的文化底蕴，也表达了作者对家乡的深厚感情。

整首诗歌语言华丽，情感丰富，通过对吴地的多方面描绘，展现了吴地的独特魅力，同时也表达了作者对家乡的无限热爱和自豪。

诗词解析:

逐句解析:

1. 楚妃且勿叹。齐娥且莫讴。四座并清听。听我歌吴趋。
   • 这四句是诗歌的开场白，请求楚妃和齐娥停止歌唱，以便自己能够唱出对吴地的颂歌。
2. 吴趋自有始。请从阊门起。
   • 这两句说明了吴地歌谣的起源，并从阊门开始讲述。
3. 阊门何峨峨。飞馈跨通波。
   • 这两句描绘了阊门的高大和飞檐的跨越，展现了吴地的建筑之美。
4. 重栾承游极。回轩启曲阿。
   • 这两句继续描绘吴地的建筑，重栾承托着游走的极点，回轩开启了曲折的阿房。
5. 蔼蔼庆云被。泠泠鲜风过。
   • 这两句描绘了庆云的覆盖和鲜风的吹拂，展现了吴地的自然之美。
6. 山泽多藏育。土风清且嘉。
   • 这两句赞美了吴地的自然景观和风土人情。
7. 泰伯导仁风。仲雍扬其波。
   • 这两句提到了吴地的历史人物泰伯和仲雍，他们的仁爱和谦让精神被广泛传播。
8. 穆穆延陵子。灼灼光诸华。
   • 这两句赞美了吴地的贤人延陵子，他的品德高尚，受到人们的尊敬。
9. 王迹隤阳九。帝功兴四遐。
   • 这两句指的是古代帝王统治的广泛，足迹遍布九州，帝王的功业兴盛于四方。
10. 大皇自富春。矫手顿世罗。
    • 这两句提到了吴国的君主，他从富春出发，矫健的手掌打破了世俗的束缚。
11. 邦彦应运兴。粲若春林葩。
    • 这两句赞美了吴地的英才，他们顺应时运而兴起，如同春天的林花般灿烂。
12. 属城咸有士。吴邑最为多。
    • 这两句赞美了吴地的士人众多。
13. 八族未足侈。四姓实名家。
    • 这两句提到了吴地的四大家族，他们是真正的名门。
14. 文德熙淳懿。武功侔山河。
    • 这两句赞美了吴地的文德和武功，文德的光辉照耀着淳朴的美德，武功的威严如同山河。
15. 礼让何济济。流化自滂沱。
    • 这两句赞美了吴地的礼让之风，教化如洪水般涌流。
16. 淑美难穷纪。商搉为此歌。
    • 这两句总结了诗歌的主旨，美好的事物难以尽述，作者在这里略作歌颂。

修辞手法:

• 比喻：如“飞馈跨通波”中的“飞馈”比喻飞檐，“跨通波”比喻跨越波涛。
• 拟人：如“庆云被”中的“被”字赋予庆云以覆盖的动作。
• 对仗：如“楚妃且勿叹。齐娥且莫讴。”中的对仗，以及“文德熙淳懿。武功侔山河。”中的对仗。

主题思想: 《吴趋行》的中心思想是对吴地的赞美和自豪。通过对吴地的自然景观、历史人物和文化的描绘，展现了吴地的独特魅力，同时也表达了作者对家乡的深厚感情和自豪。

意象分析:

意象词汇:

• 阊门：高大雄伟的城门，象征吴地的建筑之美。
• 飞馈：飞檐，象征吴地的建筑特色。
• 重栾：重叠的屋檐，象征吴地的建筑结构。
• 庆云：吉祥的云彩，象征吴地的自然之美。
• 鲜风：清新的风，象征吴地的自然环境。
• 泰伯、仲雍：吴地的历史人物，象征吴地的仁爱和谦让精神。
• 延陵子：吴地的贤人，象征吴地的文化和人才。
• 邦彦：邦国的英才，象征吴地的文化和人才。
• 四姓：四大家族，象征吴地的名门实家。
• 文德、武功：象征吴地的文化和军事实力。
• 礼让：象征吴地的社会风气。

互动学习:

诗词测试:

1. 《吴趋行》的作者是： A. 陆机 B. 陆云 C. 李白 D. 杜甫

2. 诗歌中提到的“阊门”是指： A. 吴国的都城 B. 吴国的西门 C. 吴国的东门 D. 吴国的南门

3. 诗歌中提到的“泰伯”和“仲雍”是： A. 吴国的君主 B. 吴国的贤人 C. 吴国的历史人物 D. 吴国的文化象征

4. 诗歌中提到的“四姓”是指： A. 四大家族 B. 四大族群 C. 四大城市 D. 四大文化

5. 诗歌中提到的“文德”和“武功”是指： A. 吴地的文化和军事实力 B. 吴地的文化和经济实力 C. 吴地的文化和政治实力 D. 吴地的文化和教育实力

答案:

1. A
2. B
3. C
4. A
5. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《登鹳雀楼》王之涣：这首诗通过对自然景观的描绘，展现了作者对家乡的深厚感情。
• 《望岳》杜甫：这首诗通过对泰山的描绘，展现了作者对自然景观的赞美和对家乡的思念。

诗词对比:

• 《吴趋行》与《登鹳雀楼》：两首诗都通过对自然景观的描绘，展现了作者对家乡的深厚感情，但《吴趋行》更侧重于对吴地的文化和历史的赞美。
• 《吴趋行》与《望岳》：两首诗都通过对自然景观的描绘，展现了作者对家乡的深厚感情，但《望岳》更侧重于对泰山的赞美和对自然的敬畏。

参考资料:

推荐书目:

• 《陆机集》：收录了陆机的诗歌和散文，是研究陆机文学的重要资料。
• 《晋书》：记载了陆机的生平和创作，是了解陆机的重要史料。
• 《文选》：收录了陆机的诗歌，是研究陆机文学的重要文献。