《送杨伯建归丰城》
时间: 2025-01-04 10:26:47意思解释
原文展示:
送杨伯建归丰城
作者：陈恭尹 〔明代〕
岭头乱石老松根，
来去年年不惮烦。
古道照人如可赠，
青山得汝始能言。
时提佛号轮珠串，
爱向词场请墨痕。
江上暂归须有约，
新秋吾亦倚柴门。
白话文翻译：
诗中描绘了送别杨伯建归丰城的情景。开头提到岭上杂乱的石头和古老的松树根，表达了时光流逝和自然的沧桑。紧接着提到过去的经历与烦恼，怀念与朋友的交往。古道如同光明照耀着行人，青山因有了彼此的相知而言语。提到佛号与念珠，显示了一种内心的平静与追求。最后表达了对未来重聚的期待，寓意着在新秋的时节，希望与朋友再度相见。
注释:
字词注释:
- 岭头：山脊或山顶。
- 乱石：杂乱的石头，象征艰难的环境。
- 老松根：古老松树的根部，象征坚韧和岁月。
- 古道：古老的道路，指历史悠久的行走之路。
- 照人：照亮人的前行之路，喻指友情的支持。
- 青山：象征自然之美与永恒。
- 佛号：佛教的念诵，代表内心的宁静。
- 轮珠串：念珠，佛教用具，象征修行与思考。
- 词场：诗词的领域，指文人交往的场所。
- 柴门：木柴做的门，象征乡村的生活。
典故解析:
- 佛号：佛教文化中，念佛号可以帮助修心养性，反映诗人对内心宁静的向往。
- 青山得汝始能言：青山象征自然与生命，人与自然的交流中获得深刻的智慧与理解。
诗词背景:
作者介绍: 陈恭尹（生卒年不详），明代诗人，擅长山水田园诗，风格清新自然。他的诗歌往往蕴含对自然的深刻理解和对生活的独特见解。
创作背景: 此诗作于送别友人之际，反映了诗人与友人之间深厚的情谊与对未来重聚的期待。丰城可能是朋友的家乡，诗人寄情于山水之间，以表送别之情。
诗歌鉴赏：
《送杨伯建归丰城》是一首充满自然气息和人文情怀的送别诗。开篇以“岭头乱石老松根”描绘出一幅苍凉的自然图景，给人一种时光流逝的感觉。诗人在描写自然的同时，暗示出自己对过往经历的怀念与思考，展现了他内心的复杂情感。
诗中“古道照人如可赠”一句，透出一种对友情的珍视与传递，古道不仅是行路之所，更是人与人之间情感的纽带。青山因有了朋友而能言，这一意象尤其生动，表现了人与自然、人与人之间的深刻关系。
诗后半部分提到“时提佛号轮珠串”，显示了诗人对内心平静的追求，诗人似乎在寻找一种心灵的寄托。而“江上暂归须有约”则表达了对未来重聚的期待，增添了诗歌的温暖与希望。
整首诗情感真挚，意象丰富，既有对自然的热爱，也有对友谊的珍视，展现了诗人深厚的文化素养和对生活的热爱。
诗词解析:
逐句解析:
- 岭头乱石老松根：描绘了崎岖的山岭与老松的根部，反映自然的险峻与时间的沧桑。
- 来去年年不惮烦：回忆往年与友人相处，不怕烦恼，表达了对友情的珍惜。
- 古道照人如可赠：古老的道路照亮了行人，象征着友情的温暖与支持。
- 青山得汝始能言：青山因有朋友的陪伴而能表达情感，强调了人与自然的共鸣。
- 时提佛号轮珠串：提到佛教文化，象征内心的宁静与修行。
- 爱向词场请墨痕：渴望在文人圈子中交流，表达对文学创作的热爱。
- 江上暂归须有约：对未来重聚的期待，营造出一种温暖的氛围。
- 新秋吾亦倚柴门：新秋时节，期待与友人再聚，表现出对生活的热爱。
修辞手法:
- 比喻：将友情比作古道，强调其照亮人生的重要性。
- 拟人：青山“能言”，让自然具有人性，传达情感。
- 对仗：如“江上暂归”与“新秋吾亦”，增强了诗的韵律感。
主题思想: 整首诗表达了对友谊的珍视、对自然的热爱和对未来重聚的期待，情感真挚而深邃，展现了诗人对生活的热情与思考。
意象分析:
意象词汇:
- 岭头：象征高处的孤独与自然的广阔。
- 乱石：代表艰难险阻的人生旅途。
- 老松：象征坚韧与时间的积淀。
- 古道：代表历史与传承，友情的纽带。
- 青山：自然的永恒，人与自然的和谐。
- 佛号：内心的宁静与精神的追求。
- 轮珠串：象征思考与修行。
- 柴门：乡村生活的朴实与温暖。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到“古道照人如可赠”，这句话的意思是什么？
- A. 古道照亮前行的路
- B. 古道的存在没有意义
- C. 古道是用来赠送的礼物
- D. 古道不能照亮人
-
诗中提到的“轮珠串”象征什么？
- A. 友情的珍贵
- B. 内心的宁静与修行
- C. 自然的美好
- D. 诗人的孤独
答案：
- A
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《送杜少府之任蜀州》王勃
- 《早发白帝城》李白
诗词对比:
- 《送杜少府之任蜀州》：同样是送别诗，表达了对友人的不舍与对未来的期待。
- 《早发白帝城》：描绘了自然景色与人生旅途的感悟，展现了诗人与自然的对话。
参考资料:
推荐书目:
- 《明代诗歌选》
- 《古诗词鉴赏指南》
- 《中国古典诗词大辞典》