意思解释
送至洪沙弥赴上元受戒
作者: 皎然 〔唐代〕
原文展示
不肯资章甫，胜衣被木兰。
今随秣陵信，欲及蔡州坛。
野寺钟声远，春山戒足寒。
归来次第学，应见后心难。
白话文翻译
我不愿意穿着华丽的衣服，胜过那木兰的衣裳。
如今随同秣陵的信使，想要赶到蔡州的坛口。
远处的野寺钟声悠远，春天的山中戒足让人感到寒冷。
归来后逐步学习，恐怕会发现内心难以自持。
注释
- 资章甫: 资章，指的是用来装饰的华丽衣服；甫，指刚刚。此句意为不愿意穿着华美的衣服。
- 胜衣: 胜过的衣服，形容衣服的华丽。
- 木兰: 传说中的木兰花，象征着芬芳和美丽。
- 秣陵: 今南京，古代地名。
- 蔡州坛: 指上元节期间的祭坛，蔡州是古地名。
- 戒足寒: 指戒行的寒冷，引申为修行的艰苦。
- 次第学: 逐步学习，指学习的过程。
- 后心难: 后心指内心，难以自持。
诗词背景
作者介绍: 皎然，字子长，晚唐诗人，以其清新自然的风格著称。他的诗歌常以写景抒情为主，体现了对自然和人生命理的深刻思考。
创作背景: 这首诗写于唐代，正值上元节期间，诗人友人洪沙弥前往蔡州受戒。诗中表达了诗人对友人的祝福和心中的不舍，以及对修行艰辛的感悟。
诗歌鉴赏
这首诗通过简洁的语言和生动的意象，展现了诗人与友人分别的情感。首联“不肯资章甫，胜衣被木兰”，表达了诗人对浮华的拒绝，强调了内心的纯粹和质朴。中间两联“今随秣陵信，欲及蔡州坛”及“野寺钟声远，春山戒足寒”，描绘出诗人对友人前行之路的关注，远寺钟声带来一种清幽的意境，春山的寒冷则象征着修行的艰辛。最后两句“归来次第学，应见后心难”则反映了诗人对未来学习生活的期待与不安，表达了成长过程中内心的挣扎与困惑。整首诗情感真挚，意境深远，展现了诗人对友人的深厚情谊和对人生道路的思考。
诗词解析
逐句解析:
- 第一联强调诗人对奢华生活的不屑，表达了追求内心真实的信念。
- 第二联通过地名的提及，表现出对友人旅途的关心。
- 第三联中的“钟声”和“春山”意象形成了一种遥远而又宁静的氛围，暗示修行的孤独与艰辛。
- 最后两句则揭示了自我反思的复杂性，暗示了未来学习的困难。
修辞手法:
- 对仗: 上下句对称，使诗歌更具韵律感。
- 意象: 使用“钟声”和“春山”等自然意象，营造出宁静的氛围，增强情感的深度。
- 比喻: 通过“戒足寒”表达修行的艰辛和内心的挣扎。
主题思想: 整首诗反映了诗人对友人赴上元受戒的祝福，渗透着对人生道路的思考和对内心修行的追求，体现出一种清新自然的哲学思考。
意象分析
- 钟声: 代表着修行的宁静与孤独，象征着对内心的反思。
- 春山: 象征着生命的希望与成长，同时也暗示着修行的艰难。
- 木兰: 代表着美丽和纯洁，反映了诗人对内心真实的追求。
互动学习
诗词测试:
-
诗中提到的“秣陵”指的是哪个地方？
- A. 今南京
- B. 今北京
- C. 今上海
- D. 今广州
-
“戒足寒”中的“寒”是指什么？
- A. 冷冷的天气
- B. 修行的艰辛
- C. 内心的孤独
- D. 远方的钟声
-
诗人对华丽衣服的态度是：
- A. 喜欢
- B. 不屑一顾
- C. 渴望拥有
- D. 忽略
答案:
- A
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐:
- 杜甫《春望》
- 王之涣《登鹳雀楼》
诗词对比: 与王之涣的《登鹳雀楼》相比，皎然的这首诗更注重内心情感的细腻表达，而王之涣则更多展现壮阔的自然景观与豪情。两者在风格上形成鲜明对比，分别代表了不同的诗歌传统和情感取向。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏辞典》
- 《唐诗研究》