《二郎神·诉衷情》
时间: 2024-12-29 19:15:48意思解释
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二郎神·诉衷情
作者: 长筌子 〔元代〕
诉衷情，为大地众生泪洒。
晓夜忧煎贪活路，尽都被妻男相挂。
使万种机关图富贵，全不怕犁耨高架。
劝愚迷早悟，后世因缘，直言直写。
幽雅。买玄妙不用钱价。
只用他心灯常不昧，要万法灵通总压。
待行满丹成归去日，把四假凡躯脱下。
向桃源仙会，玉殿金楼，长春不夜。
白话文翻译
这首词表达了对世间众生的怜悯，泪洒大地。无论是白天还是夜晚，都因生活的困扰而忧虑，许多人被家庭责任所牵挂。为了追求富贵，大家不惜使用各种手段，根本无惧辛苦的耕作。劝告那些迷茫的人们要早日觉悟，因果关系在后世会有显现，应该坦诚直言，真实地表达自己的感受。
生活中的高雅价值无需金钱购买，只需用心灯照亮，保持清晰的觉悟，才能通达万法，压制各种杂念。待到修炼有成、归去的那一天，就可以脱去尘世的桎梏，前往桃源的仙境，享受永恒的春光与宁静的夜晚。
注释
- 衷情：内心的情感。
- 晓夜：指白天和夜晚。
- 煎：煎熬、折磨。
- 妻男：家庭的牵挂，妻子和儿子。
- 机关：指获取财富的手段或策略。
- 犁耨：耕作的辛苦。
- 因缘：因果关系。
- 幽雅：高雅、清幽的境界。
- 心灯：比喻内心的智慧和觉悟。
- 万法灵通：通达所有法则。
- 丹成：修炼成功。
- 四假凡躯：指人的肉体和世俗的束缚。
- 桃源仙会：指理想中的美好境界。
诗词背景
作者介绍
长筌子，元代诗人，生活在社会动荡的年代。长筌子的诗歌风格多以抒发个人情感为主，常常融合哲理与现实，具有独特的艺术风格。
创作背景
《诉衷情》创作于元代，那个时代的社会动荡和百姓疾苦，使得诗人对生活有了更深的思考与感悟。这首词以对众生苦难的关怀，反映了诗人的人道主义精神。
诗歌鉴赏
《二郎神·诉衷情》展现了长筌子对人世苦难的深切关怀，以及对生命真谛的追求。开篇便提到“大地众生泪洒”，直指人间悲苦，既有对现实的无奈，也有对人情冷暖的感慨。诗中提到“晓夜忧煎贪活路”，将生活的艰辛与家庭责任相结合，表现出人们在物质与情感之间的挣扎。
接下来的“使万种机关图富贵”，则揭示了人们在追求财富时的种种手段，反映出社会风气的浮躁与复杂。诗中“劝愚迷早悟”的呼唤，体现了诗人对人们心灵觉醒的期待，强调了因果法则与真实表达的重要性。
后半部分则展现了一种理想的境界，“桃源仙会，玉殿金楼”，象征着追求精神自由与心灵宁静的渴望。整首词层层递进，情感真挚，既有对现实的深刻反思，又有对未来美好的憧憬。通过对生活的深刻观察和对理想境界的追求，长筌子传达了对人类生存状态的思考，展现出一种超越时空的智慧和关怀。
诗词解析
逐句解析
- 诉衷情，为大地众生泪洒：表达对众生苦难的同情和关怀。
- 晓夜忧煎贪活路，尽都被妻男相挂：生活的压力与家庭的责任让人心力交瘁。
- 使万种机关图富贵，全不怕犁耨高架：人们为追求财富不惜使用各种手段，忽视辛苦劳动。
- 劝愚迷早悟，后世因缘，直言直写：劝人们早日觉悟因果关系，真实表达内心。
- 幽雅。买玄妙不用钱价：高雅的境界无需金钱，强调内心的觉悟。
- 只用他心灯常不昧，要万法灵通总压：保持内心的智慧以通达万法。
- 待行满丹成归去日，把四假凡躯脱下：修炼有成后，回归理想的境界，脱离世俗。
- 向桃源仙会，玉殿金楼，长春不夜：向往理想的美好境界，享受永恒的宁静与快乐。
修辞手法
- 比喻：如“心灯”比喻内心的智慧。
- 对仗：如“晓夜忧煎”与“妻男相挂”，形成对称结构。
- 排比：通过“向桃源仙会，玉殿金楼”强化理想境界的美好。
主题思想
整首词表达了对世间苦难的深切同情，同时寄托了诗人对理想生活的向往，强调内心的觉悟与真实表达的重要性，倡导人们在纷繁复杂的社会中寻找心灵的宁静与自由。
意象分析
意象词汇
- 桃源：象征理想中的世外桃源，代表美好与宁静。
- 心灯：象征智慧与觉悟，指引人生方向。
- 四假凡躯：象征人类的肉体与世俗束缚，寓意对物质的超越。
- 玉殿金楼：象征富贵与荣耀，反映人们对美好生活的向往。
互动学习
诗词测试
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《二郎神·诉衷情》的作者是？ A. 元稹
B. 白居易
C. 长筌子
D. 李白 -
诗中提到“桃源仙会”象征的是什么？ A. 家庭责任
B. 理想的美好境界
C. 物质财富
D. 社会风气 -
“心灯”在诗中比喻什么？ A. 物质财富
B. 内心的智慧
C. 外在的光环
D. 家庭的支持
答案
- C
- B
- B
诗词比较与延伸
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- 《静夜思》（李白）：同样抒发对人生的思索与情感。
诗词对比
- 《静夜思》（李白）与《二郎神·诉衷情》均关注人生与理想，但前者更侧重个人情感的孤独，后者则更强调对众生的关怀与社会现实的思考。
参考资料
- 《元代诗词选》
- 《古典诗词鉴赏》
- 《长筌子研究》
通过以上内容，希望能帮助您更好地理解和欣赏《二郎神·诉衷情》。