《临江仙 道友问修行》

临江仙 道友问修行

原文展示:

洁己存心归大善，常行恻隐之端。
慈悲清静亦频观。希夷玄奥旨，三教共全完。
别子休妻为上士，悉捐财色真餐。
长全五脏得康年。功成兼行满，真性入仙坛。

白话文翻译：

保持清白的心灵，追求伟大的善行，
常常表现出对他人的怜悯之情。
慈悲与内心的宁静也要时常观照，
追求那深奥而玄妙的道理，三教（儒、道、佛）都能得到圆满。
舍弃妻子儿女，成为高尚的士人，
放弃财富与色欲，真正的食物是这种修行。
保持五脏的健康，获得长寿。
功成之后，行满天下，
真实的自性便能升入仙界。

注释:

• 洁己：保持自身的清白。
• 恻隐：对他人悲苦的同情与怜悯。
• 希夷：指深奥的道理。
• 三教：指儒教、道教与佛教。
• 上士：指品德高尚的人。
• 真餐：指真正的修行与内心的满足。
• 五脏：指人体的五个重要器官，象征健康。
• 仙坛：指达到了修行的至高境界。

诗词背景:

作者介绍：

王哲，元代诗人，生平事迹较少记载，主要以道教思想为创作核心，其诗词多表现出修行与哲理的结合，关注心灵的修炼和道德的提升。

创作背景：

此诗的创作背景可能源于道教的修行理念，以及对人生与社会的思考。由于元代的社会动荡，许多文人开始寻求精神的寄托与内心的宁静，王哲的作品便反映了这一时代的哲学思潮。

诗歌鉴赏：

《临江仙 道友问修行》是一首充满哲理的诗，展现了诗人在修行道路上的思考与感悟。诗中强调“洁己存心”，这是修行的基础，意味着要保持内心的纯净与坚定的信仰。接着，诗人提到“常行恻隐之端”，强调对他人悲苦的关怀，这不仅是道德的要求，更是修行者应有的态度。接下来的“慈悲清静”则是修行过程中的重要境界，只有内心真正的平静和慈悲，才能看见更深的道理。

诗中的“别子休妻为上士”，直面了修行者为了追求更高境界而做出的舍弃，这种放弃不仅是对物质的超越，也是对世俗关系的超脱。通过“悉捐财色真餐”，诗人传达了修行者应当追求的真实与内心的满足，财富与欲望在这一过程中显得微不足道。

最后，诗人在总结中提到“功成兼行满，真性入仙坛”，表达了修行者在经历了一系列的磨练与修行后，最终得到的圆满与升华。这种从内心出发的修行，不仅是对自我价值的实现，也是对生命意义的深刻理解。

诗词解析:

逐句解析：

1. 洁己存心归大善：强调修行者要保持内心的清白，并追求伟大的善行。
2. 常行恻隐之端：提到修行者应常常表现出对他人悲苦的同情与关怀。
3. 慈悲清静亦频观：修行者不仅要慈悲，还要保持内心的宁静。
4. 希夷玄奥旨，三教共全完：追求深奥的道理，最终能使儒、道、佛三教达到圆满。
5. 别子休妻为上士：修行者为了追求更高的境界，甚至舍弃家庭。
6. 悉捐财色真餐：放弃财富与欲望，追求真正的修行。
7. 长全五脏得康年：保持身体健康，从而获得长寿。
8. 功成兼行满，真性入仙坛：修行圆满之后，真实的自性将进入更高的境界。

修辞手法：

• 对仗：整首诗在句式上运用了对仗的手法，增强了诗的韵律感。
• 比喻：通过“仙坛”的比喻，表达了修行者追求的理想境界。
• 排比：诗中多处使用排比，加强了修行过程的连贯性与逻辑性。

主题思想：

整首诗歌的中心思想是修行与内心的提升。诗人通过对修行过程的描绘，强调了内心的宁静、慈悲以及对物质欲望的超越，最终达到身心的和谐与灵魂的升华。

意象分析:

意象词汇：

• 洁己：象征内心的纯净。
• 慈悲：代表对他人的关怀与怜悯。
• 三教：象征着不同的思想体系的融合。
• 仙坛：象征修行的最高境界。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“三教”指的是哪三种教义？

   • A. 道教、基督教、佛教
   • B. 儒教、道教、佛教
   • C. 儒教、道教、伊斯兰教
   • D. 佛教、基督教、伊斯兰教

2. 诗中提到的“长全五脏得康年”意指什么？

   • A. 健康长寿
   • B. 财富与名声
   • C. 成功与荣华
   • D. 学识渊博

3. 诗中“别子休妻为上士”强调了什么？

   • A. 追求名利
   • B. 放弃家庭
   • C. 追求真理
   • D. 增添财富

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《登高》 by 杜甫
• 《静夜思》 by 李白
• 《庐山谣》 by 王维

诗词对比：

• 王维《终南山》：同样展现了对自然与内心的追求，但更侧重于自然的描写与心灵的宁静。
• 李白《将进酒》：表现出对人生的洒脱与豪放，与王哲的内省修行形成鲜明对比。

参考资料：

• 《元代诗词选》
• 《古典诗词鉴赏指南》
• 《道教文化与诗歌》