《再酬讷师兼简清凉和上人》

原文展示:

再酬讷师兼简清凉和上人
作者: 贺铸 〔宋代〕

莫谓功名是可希，
定知求法不求衣。
此身於世百无用，
异日与君同所归。
遮眼何关黄卷在，
安心更悟白牛非。
清凉有道平如掌，
岂比他方大铁围。

白话文翻译：

不要以为功名是可以追求的，
应当知道追求的是法理而不是外衣。
这身体在世上毫无用处，
日后与您一同回归的只有灵魂。
遮住眼睛与黄卷有什么关系呢？
安心地去领悟“白牛”是非。
清凉的道理如平掌一般容易，
哪能比得上他方的大铁围。

注释:

• 莫谓：不要说。
• 功名：功业和名声，指仕途和地位。
• 求法不求衣：追求真理和道义，而不是外在的荣华富贵。
• 此身於世百无用：此身在世上没有任何用处。
• 异日与君同所归：将来与您一同归于道理或真理。
• 遮眼何关黄卷在：遮住眼睛与书卷有什么关系。
• 安心更悟白牛非：安心去领悟真理。
• 清凉有道平如掌：清凉的道理简单易懂。
• 岂比他方大铁围：怎么能够与其他地方的艰难围困相比。

诗词背景:

作者介绍：

贺铸（约1063年－约1155年），字希白，号东皋，晚号清风，山西忻州人，宋代著名词人及诗人。贺铸的诗词风格清新俊逸，重视内心的感悟与情感的抒发，常表达对人生和理想的思考。

创作背景：

《再酬讷师兼简清凉和上人》创作于南宋时期，诗中表达了对功名利禄的淡薄和对追求真理的渴望，反映了当时文人对世俗与理想的思考。

诗歌鉴赏：

这首诗展示了贺铸对功名与内心追求的深刻理解。开篇“莫谓功名是可希”，直接点出功名的虚幻，强调在追求名利之外，更应关注内在的修养和道理。这种思想在宋代文人中较为普遍，但贺铸通过清晰的表达，展现了个人的哲学思考。

接着，诗人提到“此身於世百无用”，表达了对世俗生活的无奈与超脱，显示出一种对生死和归宿的深刻反思。他与“君”一同“所归”，更是将人生的终极归宿引向了哲学与精神的层面。

“遮眼何关黄卷在”，以黄卷（经典书籍）为喻，表明了书本知识与实践领悟的关系。诗人强调心灵的觉悟远比外在的知识来得重要。这一观点在诗中反复出现，展现了贺铸对道理的追求。

“清凉有道平如掌”，最后以清凉、平易的道理总结全诗，传达出一种对真理的追求与对生活的豁达态度。这首诗以独特的视角审视人生态度，具有深邃的哲理，令人深思。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • 莫谓功名是可希：句子直接否定了功名的价值。
  • 定知求法不求衣：强调追求内在的精神境界。
  • 此身於世百无用：抒发对世俗生活的失落感。
  • 异日与君同所归：展现对彼岸的向往。
  • 遮眼何关黄卷在：质疑书本知识的局限性。
  • 安心更悟白牛非：强调心灵的觉悟。
  • 清凉有道平如掌：总结道理的简单与易得。
  • 岂比他方大铁围：否定外在的障碍。

• 修辞手法：

  • 比喻：如“白牛”象征真理。
  • 对仗：上下句相对称，增强了诗的韵律感。

• 主题思想：

  • 诗歌传达了对功名利禄的淡漠，以及对心灵的追求与领悟，体现了人生哲学和对真理的渴望。诗人通过对比世俗与精神生活，表达了超然的态度。

意象分析：

• 功名：象征世俗的成就与名望。
• 求法：代表追求内在的真理和道德。
• 黄卷：象征知识和书本。
• 白牛：隐喻真理和觉悟。
• 清凉：象征宁静与智慧。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“莫谓功名是可希”意思是： A. 功名是值得追求的
   B. 功名是不可追求的
   C. 功名是可以得到的
   D. 功名是非常重要的

2. “此身於世百无用”表达了诗人对生活的态度是： A. 感慨万千
   B. 失落与无奈
   C. 追求荣华
   D. 自信满满

3. “安心更悟白牛非”中的“白牛”指的是： A. 一种动物
   B. 书本知识
   C. 真理与觉悟
   D. 生活的烦恼

答案：

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白的《将进酒》
• 王维的《送元二使安西》

诗词对比：

• 贺铸 vs. 苏轼：贺铸作品更偏向于哲理思考，苏轼的诗词则多表现人生百态与情感。两者在风格上有明显差异，但都强调内心的追求。

参考资料：

• 《宋词三百首》
• 《唐诗三百首》
• 贺铸相关研究论文与著作。