《题长安酒肆壁三绝句》
时间: 2025-01-14 11:19:57意思解释
原文展示:
题长安酒肆壁三绝句
作者：钟离权
坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。
乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
闲来屈指从头数，得见清平有几人。
白话文翻译：
全诗翻译：
我常常携带一壶酒，无意让双眼认识这繁华的都城。
天地虽大却无名无姓，散落人群中我只是一位普通人。
遇见高僧得道的人不容易，何时能归去愿意和我同行？
我自称住处连着沧海，别有一处是蓬莱的第一峰。
不要厌烦频频追求欢乐的言语，细想离乱的事情令人伤心。
闲来无事，我指头从头数，能见到安宁的又有几人？
注释：
字词注释：
- 携酒：带着酒。
- 双眼识皇都：指看见繁华的长安城。
- 无名姓：无名无姓，意指平凡。
- 高僧：得道的和尚，指修行高深的人。
- 蓬莱：传说中的仙境，象征理想的境地。
- 离乱：纷乱的世事。
- 清平：安宁的状态。
典故解析：
- 蓬莱：道教文化中著名的仙山，象征着长生不老和理想的生活之地。
- 高僧：在佛教中，代表修行有成、智慧深厚的僧人，代表一种理想的人生状态。
诗词背景：
作者介绍：
钟离权，唐朝道士，传说中八仙之一，以酒文化和道教文化著称。他的诗歌常表现出对世俗的看淡与对自由生活的向往。
创作背景：
这首诗写于钟离权游历长安酒肆时，反映了他对尘世繁华的无奈与对理想生活的追求。长安是当时的政治与文化中心，诗中流露出对名利的淡漠和对清静生活的渴望。
诗歌鉴赏：
这首诗通过钟离权在长安酒肆的所见所感，展现了他对繁华都市生活的独特理解。诗的开头便以“坐卧常携酒一壶”自我介绍，表明了他对酒的偏爱与对现实的逃避。诗人并不愿意让双眼去识别繁华的“皇都”，这显示了他对名利的漠然态度。
接着，诗人用“乾坤许大无名姓”来表达自己对人类渺小与无名的感慨，仿佛在说，无论外界多么辉煌，个人的身份与地位却是微不足道的。他更渴望的是与“高僧”的相逢与归去，寄托了对理想生活的向往。
最后两句“莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神”则是对人生琐事的深刻反思。尽管追求欢乐，但世事的纷扰总是令人心痛。通过“得见清平有几人”的感慨，诗人将整首诗的情感推向高潮，表达了对平和生活的期盼与对现实的无奈。
整首诗在意象上极富层次感，通过酒、长安、海、蓬莱等意象构建出一幅美丽而又忧伤的画面，展示了诗人对生活的深刻思考与情感共鸣。
诗词解析：
逐句解析：
- 坐卧常携酒一壶：我是一个常常带着酒的人。
- 不教双眼识皇都：我不愿意让我的眼睛去识别繁华的长安城。
- 乾坤许大无名姓：天地虽大，但我却是一个无名无姓的普通人。
- 疏散人中一丈夫：在人群中，我只是一个平常的男人。
- 得道高僧不易逢：遇到修道高僧的人非常不容易。
- 几时归去愿相从：我希望能和他们一起返回理想的境地。
- 自言住处连沧海：我自认为住的地方连着大海。
- 别是蓬莱第一峰：那里别有一处是蓬莱的第一峰。
- 莫厌追欢笑语频：不要厌烦频频追求欢乐的言语。
- 寻思离乱好伤神：细想起世事纷乱，令人伤心。
- 闲来屈指从头数：闲来无事，我指头从头数。
- 得见清平有几人：能见到安宁的又有几个呢？
修辞手法：
- 比喻：将理想生活比作“蓬莱”，象征清净与超脱。
- 对仗：全诗中上下句的对应与对仗，增强了诗的韵律感。
- 反讽：对追求名利的讽刺，通过对平淡生活的向往表现出对世俗的蔑视。
主题思想：
整首诗表达了对世俗繁华的不屑与对理想生活的向往，体现了钟离权作为道士对自由与宁静的追求，以及对人生无常的深刻思考。
意象分析：
意象词汇：
- 酒：象征欢乐与逃避现实的方式。
- 长安：代表繁华与浮华的世俗生活。
- 海：象征广阔的理想与自由。
- 蓬莱：象征理想中的仙境与追求的目标。
- 清平：象征内心的安宁与平和。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“皇都”指的是哪个城市？
A. 洛阳
B. 长安
C. 成都 -
诗人对待现实的态度是：
A. 热爱
B. 漠然
C. 追逐 -
“几时归去愿相从”的意思是：
A. 希望和高僧一起归去
B. 不愿归去
C. 随意归去
答案：
- B
- B
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 杜甫的《登高》：同样表现了对人生的感慨与对理想的追求。
- 白居易的《赋得古原草送别》：表现了对人生无常的思考与对友人的祝愿。
诗词对比：
- 钟离权与李白：李白的诗歌常表现出对自由与个性的追求，而钟离权则以道家的哲学思考为主。两者都对世俗有不同的理解与态度，李白更显豪放，钟离权则显淡泊。
参考资料：
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗歌选》
- 《道教文化与文学》
- 《古诗词鉴赏指南》