《勉牛生、夏侯生》

原文展示:

勉牛生、夏侯生 作者: 吕岩 〔唐代〕

二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。
鹤形兮龟骨，龙吟兮虎颜。
我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
但煦日吹月，咽雨呵雷。
火寄冥宫，水济丹台。
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。
赤血换而白乳流，透九窍兮动百骸。
然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。
酬名利兮狂歌醉舞，酬富贵兮麻裰莎鞋。
甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。

白话文翻译：

这首诗的题目提到的“秀才”，实际上并不是指读书人，而是指具有仙人之才的人。在中华大地上，我们常常会遭遇亲密的人际关系，抬头仰望天空，心中不禁微笑。诗中描绘了鹤的形态和龟的骨骼，龙的吟叫和虎的威严。我的话语非常重要，想要劝慰你，希望你不要猜疑、不要猜疑。自然界的变化如同温暖的阳光、明亮的月亮、细细的雨和轰隆的雷声。火焰寄居在冥宫中，水流滋养丹台。金木相交，土也回归其位；铅汞分开，丹露孕育而生。鲜红的血液转变为洁白的乳汁，贯通着九窍，动摇着全身。此时此刻，万物生生不息，哀伤和欢喜交织。孩子在喘息但仍未死去，肚子空虚却仍能长斋。为了名利而狂歌舞蹈，为了富贵而穿着华丽的麻裰莎鞋。问及时光的流逝，已不必再记；看这桑田变为黄土，青山白云实在适合栖息，劝君归去吧，快回家去。

注释:

字词注释：

• 秀才：原指读书人，诗中转义为具有仙人之才的人。
• 鹤形：指鹤的形态，象征长寿和高洁。
• 龟骨：指龟的骨骼，象征长寿和智慧。
• 金木交而土归位：金、木、土三者象征五行相生相克的道理。
• 赤血换而白乳流：象征生命的循环和转化。

典故解析：

• 长斋：指素食，寓意清净之心。
• 桑田变黄埃：比喻时间的流逝和世事的变迁，源于《庄子》。

诗词背景:

作者介绍： 吕岩，字洞宾，号白云，唐代著名道士和诗人，擅长道教诗歌，以其清新脱俗的风格著称。

创作背景： 此诗创作于道教盛行的时期，表达了作者对人生、自然和道教哲理的思考，旨在启示世人应追求内心的宁静与和谐。

诗歌鉴赏：

这首诗以二位“秀才”为引子，实际上是在探讨人生的哲学与道理。诗中通过对比仙人与普通人的不同，传达出一种超然的生活态度。吕岩使用了大量的自然意象，如“鹤形”“龟骨”等，象征着长寿、智慧与超脱，暗示理想的人生状态应当是与自然和谐共存。诗中反复出现的“勿猜勿猜”，提醒人们不要对他人有过多的猜疑和成见，强调了人与人之间的信任与理解。

在描绘人生的种种现象时，吕岩运用了丰富的比喻，像“火寄冥宫”和“水济丹台”，不仅展现了自然的神秘，还蕴含着道教的深邃哲学。这种哲学思想贯穿整首诗，强调了事物的变化与无常，告诉人们要顺应自然，心怀宁静。

最后，诗的结尾部分带有一种温暖的召唤，鼓励人们回归自然，安享生活。吕岩通过对自然的描绘，表达了对归隐生活的向往，展现了诗人对人生的深刻理解和独到见解。

诗词解析：

逐句解析：

1. 二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。

   • 反复强调“秀才”并非普通学子，而是具有超凡脱俗的存在。

2. 中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。

   • 在中华大地上，人与人之间的亲密关系，仰望天空时感到心情开朗。

3. 鹤形兮龟骨，龙吟兮虎颜。

   • 用鹤和龟的形态，龙和虎的姿态来象征长寿与威严。

4. 我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。

   • 提出劝告，希望人们能少一点猜疑。

5. 但煦日吹月，咽雨呵雷。

   • 描述自然的变化，表达自然的力量与和谐。

修辞手法：

• 比喻：如“火寄冥宫”比喻神秘力量的存在。
• 拟人：自然现象被赋予情感，如“笑眼开”。

主题思想： 整首诗的主题在于强调人与自然的和谐，倡导心灵的宁静与超脱，反对世俗的纷扰与猜疑，表达对归隐生活的向往。

意象分析：

意象词汇：

• 鹤与龟：象征长寿与智慧，寄托了人们对理想生活的向往。
• 火与水：象征自然力量的对立与和谐。
• 青山白云：展现了自然的美好与宁静。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“秀才”实际上指的是？ A. 普通学子
   B. 仙人之才
   C. 官员
   答案：B

2. 诗中用来象征长寿的动物是？ A. 龙
   B. 龟
   C. 虎
   答案：B

3. 诗的主题思想主要是？ A. 追求名利
   B. 与自然和谐共处
   C. 享受生活
   答案：B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维的《山居秋暝》
• 李白的《将进酒》

诗词对比：

• 吕岩的《勉牛生、夏侯生》与王维的《山居秋暝》都是描绘自然与人生哲理的诗，但吕岩更侧重于道教思想，而王维则融合了佛教的禅意。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》
• 吕岩相关文献研究资料。