《自广汉游三学山》

原文展示:

残阳终日望栖贤，归路携家得访禅。世缺一来应薄命，雨留三宿是前缘。诗题不忍离岩下，屐齿难忘在水边。猿鸟可知僧可会，此心常似有香烟。

白话文翻译：

整日望着即将落下的太阳，心中向往着贤者的栖息之地，归途中带着家人去拜访禅寺。世间缺少一次机会，或许是因为命运的浅薄，雨天留宿三日，似乎是前世的缘分。诗题让人不忍离开岩石之下，木屐的齿痕难以忘却在水边。猿猴和鸟儿或许能理解僧人的心境，我的心常常如同有香烟缭绕。

注释:

• 残阳：指夕阳。
• 栖贤：指贤者隐居的地方。
• 访禅：拜访禅寺，指修行。
• 世缺一来应薄命：世间缺少一次机会，可能是因为命运不佳。
• 雨留三宿是前缘：雨天留宿三日，似乎是前世的缘分。
• 诗题不忍离岩下：诗题让人不忍离开岩石之下，指诗作的灵感来源。
• 屐齿难忘在水边：木屐的齿痕难以忘却在水边，指难忘的经历。
• 猿鸟可知僧可会：猿猴和鸟儿或许能理解僧人的心境。
• 此心常似有香烟：此心常常如同有香烟缭绕，指心境的宁静与超脱。

诗词背景:

作者介绍: 薛能，唐代诗人，生平不详，但其诗作流传较广，风格多变，既有豪放的一面，也有细腻的情感表达。此诗可能是在他游历广汉三学山时所作，表达了对禅修生活的向往和对自然景物的深情。

创作背景: 此诗可能是在薛能游历广汉三学山时所作，表达了对禅修生活的向往和对自然景物的深情。在唐代，禅宗盛行，许多文人墨客都有修禅的经历，薛能的这首诗也反映了当时文人对禅修生活的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗以残阳、雨留、岩下、水边等自然景物为背景，表达了诗人对禅修生活的向往和对自然景物的深情。诗中“残阳终日望栖贤”一句，既描绘了夕阳的美丽，又隐喻了诗人对贤者隐居之地的向往。“雨留三宿是前缘”则表达了诗人对缘分的感慨，认为雨天留宿三日是前世的缘分。后两句“诗题不忍离岩下，屐齿难忘在水边”则通过具体的景物描写，表达了诗人对过往经历的怀念。最后两句“猿鸟可知僧可会，此心常似有香烟”则表达了诗人对禅修生活的向往，认为自己的心境如同有香烟缭绕，宁静而超脱。

诗词解析:

逐句解析:

1. 残阳终日望栖贤：诗人整日望着即将落下的太阳，心中向往着贤者的栖息之地。
2. 归路携家得访禅：在归途中带着家人去拜访禅寺，表达了对禅修生活的向往。
3. 世缺一来应薄命：世间缺少一次机会，或许是因为命运的浅薄。
4. 雨留三宿是前缘：雨天留宿三日，似乎是前世的缘分。
5. 诗题不忍离岩下：诗题让人不忍离开岩石之下，指诗作的灵感来源。
6. 屐齿难忘在水边：木屐的齿痕难以忘却在水边，指难忘的经历。
7. 猿鸟可知僧可会：猿猴和鸟儿或许能理解僧人的心境。
8. 此心常似有香烟：此心常常如同有香烟缭绕，指心境的宁静与超脱。

修辞手法:

• 比喻：如“此心常似有香烟”，将心境比作有香烟缭绕，形象生动。
• 拟人：如“猿鸟可知僧可会”，将猿猴和鸟儿拟人化，赋予它们理解僧人心境的能力。
• 对仗：如“残阳终日望栖贤，归路携家得访禅”，对仗工整，增强了诗歌的节奏感。

主题思想: 这首诗的主题思想是对禅修生活的向往和对自然景物的深情。诗人通过对残阳、雨留、岩下、水边等自然景物的描写，表达了自己对禅修生活的向往和对过往经历的怀念。最后两句“猿鸟可知僧可会，此心常似有香烟”则表达了诗人对禅修生活的向往，认为自己的心境如同有香烟缭绕，宁静而超脱。

意象分析:

意象词汇:

• 残阳：夕阳，象征着时间的流逝和人生的短暂。
• 雨留：雨天留宿，象征着缘分和机遇。
• 岩下：岩石之下，象征着隐居和修行的地方。
• 水边：水边，象征着难忘的经历和情感的寄托。
• 香烟：香烟缭绕，象征着心境的宁静与超脱。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“残阳终日望栖贤”中的“残阳”指的是什么？ A. 朝阳 B. 夕阳 C. 月光 D. 星光
2. 诗中“雨留三宿是前缘”表达了诗人对什么的感慨？ A. 命运 B. 缘分 C. 机遇 D. 时间
3. 诗中“此心常似有香烟”中的“香烟”象征着什么？ A. 烦恼 B. 宁静 C. 热情 D. 冷漠

答案：

1. B. 夕阳
2. B. 缘分
3. B. 宁静

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《山居秋暝》：同样表达了诗人对隐居生活的向往和对自然景物的深情。
• 杜甫的《望岳》：表达了诗人对自然景物的赞美和对人生的思考。

诗词对比:

• 薛能的《自广汉游三学山》与王维的《山居秋暝》：两首诗都表达了诗人对隐居生活的向往和对自然景物的深情，但薛能的诗更多地表达了对禅修生活的向往，而王维的诗则更多地表达了对自然景物的赞美。

参考资料:

推荐书目:

• 《全唐诗》：收录了薛能的全部诗作，可以更全面地了解其诗歌风格。
• 《中国古代文学史》：可以了解唐代诗歌的发展背景和特点。