《驱车篇》

驱车篇

作者：曹植 〔魏晋〕

原文展示:

驱车掸驽马，东到奉高城。
神哉彼泰山，五岳专其名。
隆高贯云霓，嵯峨出太清。
周流二六候，间置十二亭。
上有涌醴泉，玉石扬华英。
东北望吴野，西眺观日精。
魂神所系属，逝者感斯征。
王者以归天，效厥元功成。
历代无不遵，礼记有品程。
探策或长短，唯德享利贞。
封者七十帝，轩皇元独灵。
餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。
发举蹈虚廓，径庭升窈冥。
同寿东父年，旷代永长生。

白话文翻译：

驾车轻拂着驽马，向东行至奉高城。
那伟大的泰山啊，五岳之中独占其名。
巍峨高耸直入云霓，气势磅礴出自太清。
周围环绕二十六个节气，间隔着十二座亭台。
山上涌出甘泉，玉石上闪耀着华美的光芒。
朝东北望去是吴越的田野，向西眺望是日出的辉煌。
灵魂与精神所依附，逝去的人感受到这次征途。
古代帝王追随上天，以成就其伟大的事业。
历代的君主无不遵循，礼记中有其品德的程式。
探讨考核或许有长短，唯有德行才能享有福祉。
封号者有七十位帝王，轩辕皇帝独具灵性。
他在云霞间进餐，漱口沐浴在轻烟里。
他发光发亮，轻盈飞舞，直登虚空之境。
与东海的父亲同享长寿，永远长生于旷代之中。

注释:

• 掸：轻轻拍打。
• 驽马：指较为缓慢的马。
• 奉高城：地名，古代的城池。
• 五岳：指中国的五大名山。
• 隆高：形容高耸入云的样子。
• 涌醴泉：美味的泉水。
• 玉石扬华英：华美的光彩，象征着美好。
• 逝者：指去世的人。
• 王者：古代的帝王。
• 礼记：古代经典，论述礼仪、道德等。

诗词背景:

作者介绍：曹植（192年－232年），字德仁，魏晋时期著名的文学家、诗人，建安文学的杰出代表，以其才华横溢和情感丰富的诗歌著称。

创作背景：该诗创作于曹植的诗歌高峰期，反映了他对自然景观的赞美和对历史的思考，同时也体现了他渴望政治理想和个人价值的追求。

诗歌鉴赏：

《驱车篇》是一首描绘自然风光与抒发个人情感的诗作。诗中通过对泰山及周边美景的描绘，表现了作者对大自然的赞美和对人生的思考。泰山作为中国的象征，代表着高耸入云的伟岸与永恒，给人以深刻的震撼。诗中提到的“涌醴泉”和“玉石扬华英”，不仅描绘了美丽的景色，更寓意着美好的生活和理想的追求。

曹植在诗中引用了历史典故，表现了对历代帝王的崇敬与反思，反映了他对德行和政治理想的执着追求。整首诗采用了丰富的修辞手法，如比喻、对仗等，使得诗歌富有音乐感，增强了作品的表现力。诗的结尾提及的“同寿东父年”，寓意着对长生不老的向往，反映出诗人对理想政治与个人价值的追求。

诗词解析：

逐句解析：

• “驱车掸驽马，东到奉高城”：描绘了驾车出行的场景，表达了对旅途的期待。
• “神哉彼泰山，五岳专其名”：对泰山的赞美，将其与五岳相提并论，突出其伟大。
• “隆高贯云霓，嵯峨出太清”：形象地描绘了泰山的高耸与云雾缭绕的景象。
• “周流二六候，间置十二亭”：描绘自然变化与亭台的美景，表现诗人对自然的热爱。
• “上有涌醴泉，玉石扬华英”：赞美山中清泉与美石，象征着清纯与美好。

修辞手法：

• 比喻：如“隆高贯云霓”，比喻山的高耸。
• 对仗：整首诗多处运用对仗，增强了诗的韵律感。
• 夸张：如“魂神所系属”，表现对生命与灵魂的思考。

主题思想：整首诗通过对自然景观的描绘，表达了诗人对理想政治的追求，以及对人生意义的思考，反映出一种对历史、理想与自然的敬仰之情。

意象分析：

• 泰山：象征着伟大与永恒。
• 泉水：象征着纯洁与生机。
• 帝王：代表历史与权力的象征。
• 东父：代表长寿与传承。

互动学习：

诗词测试：

1. 《驱车篇》的作者是谁？

   • A. 曹操
   • B. 曹植
   • C. 王羲之
   • D. 杜甫

2. “神哉彼泰山”中“神”字的意思是？

   • A. 神灵
   • B. 伟大
   • C. 神秘
   • D. 可怕

答案：

1. B. 曹植
2. B. 伟大

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《登幽州台歌》——陈子昂
• 《早发白帝城》——李白

诗词对比：

• 比较《驱车篇》与《登幽州台歌》，两首诗均表现出对自然景观的赞美与个人情感的寄托，但《登幽州台歌》更加强调历史的沉重感与个人的孤独。

参考资料：

• 《魏晋南北朝诗歌集》
• 《中国古典诗歌鉴赏辞典》