《赠医士黄元之》

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赠医士黄元之
作者: 刘基 〔元代〕

先生轩辕之子孙，
手提万物生死根。
神功微妙不可状，
能使元气回游魂。
箧中永芽抽粟粒，
丹光照耀三彭泣。
衔珠不受脩蛇报，
采药常令白猿拾。
结庐几岁吴山阿，
赤松玄俗时相过。
更向蓬莱下神水，
并与人世清烦痾。

白话文翻译

这首诗是赠送给医士黄元之的，称赞他是轩辕黄帝的后代，掌握着万物生死的根本。黄元之的医术高超，神奇得无法用言语形容，能够使元气复苏，游走于阴阳之间。诗中提到他怀有如同药箱中永不凋零的药芽，光芒照耀得令人感动。黄元之不向蛇妖索取报酬，采药时常能让白猿来帮忙。他在吴山上居住了多年，时常与赤松子等高人交往。最后，他向蓬莱的神水求助，旨在帮助世人解除烦恼和疾病。

注释

1. 轩辕：传说中的黄帝，中华民族的始祖。
2. 神功：高超的医术。
3. 元气：中医理论中的生命力量。
4. 箧中永芽：比喻药材的珍贵和神奇。
5. 丹光：形容医术的神秘和光辉。
6. 白猿：传说中的灵兽，象征灵气和智慧。
7. 结庐：指在某地安居。
8. 蓬莱：传说中的仙境，象征长生不老的地方。

诗词背景

作者介绍

刘基（1311—1375），字伯温，号天池，元代著名诗人、政治家与军事家。他是元末明初的重要人物之一，参与了明朝的建立。刘基不仅在政治和军事上有卓越的贡献，还是一位极具才华的诗人。

创作背景

本诗创作于元代，正值社会动荡之时，医学在当时的重要性不言而喻。诗人以赞美的语气写给黄元之，表达了对医士的尊敬与信任，同时反映了人们对生命、健康的渴望和对医者的崇敬。

诗歌鉴赏

《赠医士黄元之》是刘基对医士黄元之的赞美之作，诗中充满了对医术的敬仰和对生命的思考。首联开篇点明黄元之的身份与背景，直接称其为“轩辕之子孙”，不仅突显了其医者的尊贵地位，也暗示了他医术的博大精深。接下来的几句，诗人用“神功微妙”形容黄元之的医术，表现出一种神秘感与不可思议的力量，突显了医者的技术与智慧。

诗中“元气回游魂”更是将医学与哲学结合，探讨了生命的本质。黄元之不仅仅是个医生，他更像是一个掌握生死大权的神明。后面的“箧中永芽抽粟粒”暗示了黄元之拥有的珍贵药材，象征着他治愈疾病的能力。而“丹光照耀三彭泣”则是通过形象的描绘，传达了医者的光辉形象和他对病人的深切关怀。

整首诗不仅赞美了黄元之的医术，更传达了诗人对生命与健康的深刻理解和对医者的崇高敬意。诗风清新自然，意境深远，体现了元代诗人的独特风格与人文关怀。

诗词解析

逐句解析

1. 先生轩辕之子孙：称黄元之为轩辕后代，表明其高贵的血统和身份。
2. 手提万物生死根：意指他掌握着生死的奥秘。
3. 神功微妙不可状：赞美其医术高超，难以用语言表述。
4. 能使元气回游魂：强调其医术能够恢复生命。
5. 箧中永芽抽粟粒：比喻他药材丰富且珍贵。
6. 丹光照耀三彭泣：形容其医术的光辉感动众生。
7. 衔珠不受脩蛇报：比喻他不图回报，心怀仁德。
8. 采药常令白猿拾：暗示他采药的高超技巧。
9. 结庐几岁吴山阿：表现他隐居于山林，追求清静。
10. 赤松玄俗时相过：与隐士交往，显示其人际关系。
11. 更向蓬莱下神水：期望借助神水帮助他人。
12. 并与人世清烦痾：渴望解除世人疾病和烦恼。

修辞手法

• 比喻：生动形象地表达了医术的神奇与生命的奥秘。
• 对仗：部分句子结构对称，增强了诗歌的节奏感。

主题思想

整首诗通过对医士黄元之的描写，反映了诗人对医术的尊重与对生命的珍视，同时传达了医者应有的仁爱精神和高尚品质。

意象分析

意象词汇

• 轩辕：代表高贵和权威。
• 生死根：象征生命的奥秘和医术的力量。
• 丹光：象征医术的光辉与神秘。
• 白猿：象征灵性与智慧的帮助。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到黄元之是哪个历史人物的后代？

   • A. 伏羲
   • B. 轩辕黄帝
   • C. 李白

2. “神功微妙不可状”中的“神功”指的是什么？

   • A. 武功
   • B. 医术
   • C. 魔法

3. 诗中黄元之采药时常令什么动物来帮忙？

   • A. 狐狸
   • B. 白猿
   • C. 龙

答案

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 《赠医士黄元之》与《医者仁心》：两首诗都表达了对医者的尊重与赞美，但《医者仁心》更突出医者的仁爱精神，而《赠医士黄元之》则强调医术的高超与神秘。

参考资料

• 《元代文学研究》
• 《中国古代诗词鉴赏》