《次韵和石末公漫兴见寄二首 其二》

原文展示:

次韵和石末公漫兴见寄二首 其二
作者：刘基

济世何人希管乐，
隐居无处觅求羊。
扶桑未换旸乌彩，
腐草犹争爝火光。
百载承平戎马佚，
十年战伐艾菅长。
长沙迁客能流涕，
一日须垂一万行。

白话文翻译：

这首诗表达了作者对现实政治的关切和对隐居生活的向往。诗中提到，治理国家的人少得可怜，而隐居的人又无处可寻。即使扶桑（传说中的神树）没有换来日月的光彩，腐朽的草仍然争取火光。经过百年的平稳时代，战乱却在十年间长久不息。长沙的流亡者悲伤流泪，似乎一天要流下万行泪水。

注释:

• 济世：治理国家、造福人民。
• 管乐：指音乐，网络上常用来形容文人的生活情趣。
• 隐居：隐居于世外，追求宁静的生活。
• 扶桑：传说中的神树，象征希望和光明。
• 旸乌彩：日出的光彩，象征美好事物的来临。
• 腐草：腐烂的草，象征着无用的事物。
• 百载与十年：象征和平与战乱的时间对比。
• 长沙迁客：指在长沙流亡的客人，表达悲伤的情感。

诗词背景:

作者介绍：

刘基（1311-1375），字伯温，号景肃，元代著名诗人、文学家、政治家。他的作品多体现出对社会现实的关注及对人生的思考，风格沉稳而深邃。

创作背景：

本诗创作于元代末期，正值社会动荡与战乱交替之时，诗人借此表达对社会现状的不满与忧虑，透露出对平和生活的渴望。

诗歌鉴赏：

刘基的《次韵和石末公漫兴见寄二首 其二》通过对现实的细腻观察，展现了作者对政治的思考和对隐逸生活的向往。诗歌以“济世何人希管乐”开篇，直入主题，表达了对治国理政之人的稀缺感到失望。紧接着，诗人通过“隐居无处觅求羊”来描绘隐士的生活状态，体现出一种对逍遥自在的渴求。

在意象的运用上，诗中提到“扶桑未换旸乌彩”，将传统文化中的神树与美好愿景联系起来，暗示现状的失落与对未来的憧憬。而“腐草犹争爝火光”，则通过腐草的意象，表明即便在困境中，生存的愿望与希望依旧存在。

接下来的诗句中，作者通过历史的回顾，反映出长久的和平与短暂的战乱之间的对比，体现出对社会动荡的深切担忧。最后，提到“长沙迁客能流涕”，更是将个人的情感与国家的命运紧密相连，表现出强烈的忧国忧民之情。

整首诗在结构上严谨，情感上真挚，既有对现实的深刻反思，也有对理想生活的期待，展现了刘基深厚的文学造诣和对社会的关怀。

诗词解析：

逐句解析：

1. 济世何人希管乐：治理国家的人有多少人真正关心民众的幸福呢？
2. 隐居无处觅求羊：隐居的地方难以找到，生活的安宁似乎遥不可及。
3. 扶桑未换旸乌彩：即使神树未能带来光明，现实依然阴沉。
4. 腐草犹争爝火光：即便是腐草也在努力争取光明，象征着生存的信念。
5. 百载承平戎马佚：经过百年安定，战乱却在不断。
6. 十年战伐艾菅长：十年的战争使得草木凋零，社会动荡。
7. 长沙迁客能流涕：在长沙流亡的人们悲伤流泪。
8. 一日须垂一万行：每一天都要流下万行泪水，表达无尽的悲伤。

修辞手法：

• 对比：和平与战争的对比，增强了诗歌的情感冲击力。
• 象征：扶桑象征着希望，腐草象征着生命的坚韧。
• 夸张：“一万行”夸大了流泪的程度，表达了极度的悲伤。

主题思想：

诗歌通过对政治的忧虑、对隐逸生活的渴求，以及对历史的反思，传达了作者对国家和人民命运深切的关怀，体现了浓厚的忧国情怀和人文关怀。

意象分析：

意象词汇：

• 济世：象征治理与关怀。
• 扶桑：象征希望与光明。
• 腐草：象征生存的坚韧与希望。
• 长沙迁客：象征流亡与无奈。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“扶桑”象征着什么？ A. 绝望
   B. 希望
   C. 战争
   D. 忍耐

2. “济世何人希管乐”表达了作者对什么的失望？ A. 自然
   B. 政治
   C. 文学
   D. 友谊

3. “十年战伐艾菅长”中的“艾菅”指的是什么？ A. 战争
   B. 草木
   C. 人生
   D. 诗歌

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《静夜思》（李白）：同样表达了对故乡的思念和对人生的反思。
• 《月夜忆舍弟》（杜甫）：抒发了对战乱中兄弟的忧虑和思念。

诗词对比：

• 《登高》（王之涣）与本诗均表达了对国家和个人命运的思考，但《登高》更偏向于个人的孤独与无奈，而《次韵和石末公漫兴见寄二首 其二》则更侧重于社会动荡带来的普遍忧虑。

参考资料：

• 《元代文学史》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《元曲选》