《次韵王得淦长至》

诗词名称: 次韵王得淦长至

作者: 陈著 〔宋代〕

类型: 古诗词

原文展示:

二十四节气，来自混元前。
老息他无分，新阳便有缘。
从教寒又暑，惯得海为田。
此理须看破，何妨日当的。

白话文翻译：

二十四节气的变化，源自混沌未分的时代。
老去的事物与它无关，而新生的事物却有了联系。
不论是寒冷还是炎热，习惯了大海就像田地一般。
这个道理必须看透，何妨在阳光照耀之时。

注释:

• 二十四节气：指中国传统历法中的二十四个节气，反映了自然界的变化。
• 混元前：指宇宙未分化之前的状态。
• 老息：指衰老的事物。
• 新阳：指新生的事物或新的开始。
• 寒又暑：表示寒冷和炎热的季节。
• 惯得海为田：形容对大自然变化的适应。
• 此理须看破：此道理必须领悟、看透。

典故解析:

该诗提到的“二十四节气”与中国古代农耕文化息息相关，体现了人们对自然规律的观察和总结。“混元”则可能借指道教和儒家的宇宙观，强调天地未分的原始状态。

诗词背景:

• 作者介绍：陈著是宋代的诗人，作品多以描写自然景观和哲理为主，语言清新，意境深远。
• 创作背景：诗作反映了作者对自然变化的思考，表达了对生命循环、老去与新生的哲学思考，可能与其身处的社会环境及个人经历相关。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对二十四节气的描写，引出了生命的哲理。诗人看似在讨论自然规律，实则是在探讨人生的无常与变化。开篇提到的“混元前”，不仅是对宇宙形成的思考，更暗示了事物发展的根源。接着，诗人用“老息”和“新阳”对比，强调生命的轮回与新生的希望，展示了自然和生命的相互依存和联系。最后一句“何妨日当的”，则传达了一种洒脱与豁达的态度，鼓励人们在面对生命的变迁时，保持一种积极向上的心态。整首诗语言简练而富有哲理，展现了诗人深厚的文化底蕴和对生活的深刻思考。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • “二十四节气，来自混元前”：揭示了自然规律的起源，强调事物变化的必然性。
  • “老息他无分，新阳便有缘”：表现了旧事物与新生事物的关系，暗示生命的延续。
  • “从教寒又暑，惯得海为田”：说明无论季节如何变化，人们都应适应自然，接受生活中的变化。
  • “此理须看破，何妨日当的”：强调对生命道理的理解与领悟，鼓励乐观面对生活。

• 修辞手法：

  • 对仗：如“寒又暑”对“海为田”，体现了诗的音韵美。
  • 比喻：将“海”比作“田”，寓意自然的广阔与生命的丰富。

• 主题思想： 诗歌探讨了生命的循环与自然变化，表达了对生命哲理的思考，鼓励人们以积极的态度面对生活。

意象分析:

• 二十四节气：象征自然规律与时间的流逝。
• 新阳：象征希望与新生。
• 寒暑：象征生命的波折与变化。
• 海与田：象征自然的广阔与生命的多样。

互动学习:

诗词测试：

1. 二十四节气来源于哪个时期？
   A. 现代
   B. 混元前
   C. 战国时期
   D. 唐代

2. 诗中的“新阳”指代什么？
   A. 老去的事物
   B. 新生的事物
   C. 太阳的光芒
   D. 暴风雨

3. “何妨日当的”表达了什么态度？
   A. 消极
   B. 逃避
   C. 乐观
   D. 担忧

答案：

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 李白《将进酒》
• 杜甫《春望》

诗词对比：

• 陈著的《次韵王得淦长至》与王维的《山居秋暝》均反映了对自然的观察与哲思，但前者更侧重于生命的循环与时间的流逝，而后者则更多展现了山水之美与内心的宁静。两者在意境上形成鲜明对比，展现了不同的哲学思考。

参考资料:

• 《宋诗选》
• 《中国古代诗歌鉴赏》
• 《诗词基础知识与技巧》