《送吉州阎使君入道二首》

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送吉州阎使君入道二首
（戎昱）

闻道桃源去，尘心忽自悲。
余当从宦日，君是弃官时。
金汞封仙骨，灵津咽玉池。
受传三箓备，起坐五云随。

洞里花常发，人间鬓易衰。
他年会相访，莫作烂柯棋。
庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛。
风过鬼神延受箓，夜深龙虎卫烧丹。
冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。
莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。

白话文翻译

第一首：
听说你要去桃源，我心中忽然感到悲伤。
我仍然在做官，而你却选择了辞官。
金汞封住了你的仙骨，灵泉呛咳着玉池水。
我受传了三箓，起身坐着五云随行。

第二首：
洞中花常常盛开，世间却容易衰老。
将来有一天再相会，别让烂柯棋成为障碍。
庐陵太守快要失去官位，霞帔初朝五帝坛。
风吹过鬼神，延续了箓法，
夜深时龙虎卫在烧丹。
冰容映入镜中尘埃静，
玉液添瓶漱齿寒。
不要让桃花迷惑你的路，
千山万水中寻访你实在困难。

注释

• 桃源：指的是陶渊明所描绘的理想世界，象征着隐逸的生活。
• 尘心：指的是人世间的烦恼和执念。
• 三箓：道教所传授的三种符箓，象征着道教的修炼与信仰。
• 烂柯棋：传说中的故事，象征着时间的流逝与人生的无常。
• 霞帔：道士的服装，象征着道教的神秘。

诗词背景

作者介绍：戎昱，唐代诗人，生平不详，主要以其清新脱俗的诗风而著称。

创作背景：此诗写于阎使君即将入道之际，表达了对朋友辞官隐居的祝福与惜别之情。

诗歌鉴赏

戎昱的《送吉州阎使君入道二首》通过对桃源的描绘，表达了对理想生活的向往和对世俗烦恼的忧虑。诗中首先以“闻道桃源去”引入，抒发了对阎使君隐居选择的羡慕和对自我处境的惆怅。接着，诗人通过道教的意象，描绘了仙人修道的种种情景，表达了对道教文化的崇敬与向往。同时，诗中“他年会相访，莫作烂柯棋”的句子，既是对未来重逢的期待，也隐含着人生无常、时间流逝的哲理思考，使得整首诗具有了一种深沉的哲思。

此外，后半部分通过描绘阎使君的道教生活场景，展现了修道者的清静与超然，诗人则以“千山万水访君难”结束，带有一丝无奈与惆怅，既表现了对友人的祝福，也反映了人际关系的疏离与人生旅途的艰辛。这种情感的交织，使得整首诗既有理想的美好，又充满了现实的无奈，体现了唐代诗人对人生的深刻思考。

诗词解析

逐句解析：

1. 闻道桃源去，尘心忽自悲：听说阎使君要去桃源，我的心情难免感到悲伤。
2. 余当从宦日，君是弃官时：我仍旧在做官，而你已决定辞官。
3. 金汞封仙骨，灵津咽玉池：金汞是道教炼丹的材料，象征着仙人的修炼之路。
4. 受传三箓备，起坐五云随：我已受传三箓，随五云起坐，暗示修道的轻松与自在。

修辞手法：

• 比喻：将桃源比作理想生活，传达了对隐逸生活的向往。
• 对仗：整首诗韵律工整，句式对仗，使得诗的音韵更加和谐。

主题思想：全诗表达了对理想隐逸生活的向往，以及对世俗的无奈和对朋友的祝福，反映出唐代士人对道教文化的崇敬和对人生无常的感慨。

意象分析

意象词汇：

• 桃源：象征理想生活与隐逸。
• 金汞：象征道教修炼的材料，代表追求长生的愿望。
• 云：象征逍遥自在的生活状态。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“桃源”代表什么？

   • A. 道教的修炼场所
   • B. 理想的隐逸生活
   • C. 现实中的地方

2. 诗人感到“尘心忽自悲”的原因是？

   • A. 朋友要离开
   • B. 自己的官职不如意
   • C. 道教的修炼困难

3. 诗中提到的“烂柯棋”是用来表达什么？

   • A. 朋友之间的游戏
   • B. 人生的无常与时间的流逝
   • C. 道教的修炼方法

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 陶渊明的《桃花源记》，描绘了理想化的隐逸生活。
• 王维的《送元二使安西》，同样表现了友人的离别与相思。

诗词对比：

• 比较戎昱的《送吉州阎使君入道二首》与王维的《送元二使安西》，两者都表现了对朋友的深情与对未来重逢的希望，但戎昱更侧重于道教的哲理与隐逸的理想，而王维则强调自然的美与人际关系的温暖。

参考资料

推荐书目：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词选》
• 《陶渊明集》