意思解释
原文展示:
寄食有感三首
生平参道术，师事大茅翁。
持钥开金匮，焚香立玉童。
黄麟来地上，朱鲤出江中。
今在桁杨畔，依依睡晚风。
白话文翻译：
这首诗表达了作者对道术的参悟与追求，曾师从于大茅翁（道教名士）。他手握开启金匮的钥匙，焚香立于玉童之前，象征着对道教仪式的虔诚。诗中提到的黄麟与朱鲤，分别象征着祥瑞与灵动，表明自然界的美好与和谐。现如今，作者在桁杨树旁，感受到轻柔的晚风，心中生出几分依依不舍的情感。
注释：
- 生平: 一生的经历。
- 参道术: 学习道教的技艺或学问。
- 大茅翁: 道教名士，可能指某位著名的道教高人。
- 金匮: 传说中的宝藏，象征道教的秘密。
- 玉童: 玉石制成的童子，通常在道教中被视为灵性的象征。
- 黄麟: 传说中的灵兽，象征吉祥。
- 朱鲤: 鲤鱼，象征自由与灵动。
- 桁杨: 指一种树，诗中用于营造环境的意境。
- 依依: 留恋、不舍的样子。
诗词背景：
作者介绍: 周文璞是宋代的一位诗人，以其道教文化背景和深厚的诗词功底闻名。他的作品常以自然景观和个人感悟为主题，展现出浓厚的哲理性。
创作背景: 这首诗的创作可能与周文璞的道教修行经历有关，表现了他对道教哲学的理解与感悟。在道教盛行的时代背景下，诗人通过自然景观与道教理念相结合，抒发了自己的情感与思索。
诗歌鉴赏：
这首诗通过生动的意象和深邃的哲理，展示了诗人对道教文化与自然景观的深刻理解。开篇提到的“生平参道术，师事大茅翁”，不仅表明了作者的道教修行经历，也为全诗奠定了基调。接下来的“持钥开金匮，焚香立玉童”则通过具体的道教仪式描绘，传达出作者对道教传统的尊重与信仰。
诗中的“黄麟来地上，朱鲤出江中”两句，生动地描绘了祥瑞与自然的和谐，展现了诗人心中的美好愿景。最后一句“今在桁杨畔，依依睡晚风”则将情感推向高潮，表现出诗人对生活的热爱和对道教理念的深刻领悟。诗人在自然中寻找灵感，借助晚风的轻柔，抒发出一种淡淡的忧伤与留恋，成为整首诗的情感高潮。
诗词解析：
逐句解析:
- 生平参道术，师事大茅翁: 表示诗人一生学习道教，与大茅翁为师，体现对道教的追求。
- 持钥开金匮，焚香立玉童: 通过道教的仪式，表达对神秘事物的探索与敬仰。
- 黄麟来地上，朱鲤出江中: 描绘自然界的祥瑞与生机，表达对美好事物的向往。
- 今在桁杨畔，依依睡晚风: 最后以自然景象结束，抒发淡淡的忧伤与留恋之情。
修辞手法:
- 比喻: “黄麟”与“朱鲤”作为比喻，象征着吉祥与灵动。
- 拟人: “依依睡晚风”使得晚风似乎具有人性，增强了情感的表达。
- 对仗: 前两句与后两句结构相似，增强了诗歌的韵律感。
主题思想: 诗歌表达了对道教文化的尊重、对自然美的向往，以及对人生哲理的思考，展现了诗人内心的宁静与淡泊。
意象分析：
意象词汇:
- 道术: 象征智慧与修行。
- 金匮: 代表内心的宝藏与秘密。
- 黄麟: 祥瑞的象征，预示着好运。
- 朱鲤: 活力与自由的象征。
- 桁杨: 自然的庇护所，营造出一种宁静的氛围。
互动学习：
诗词测试:
-
周文璞的师父是谁？
- A. 大茅翁
- B. 小茅翁
- C. 黄麟
-
诗中提到的“黄麟”象征什么？
- A. 祥瑞
- B. 自由
- C. 智慧
-
“今在桁杨畔，依依睡晚风”的意思是？
- A. 在树下，感受晚风
- B. 在河边，听水声
- C. 在山顶，观日落
答案:
- A
- A
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐:
- 李白《月下独酌》
- 王维《山居秋暝》
诗词对比:
- 周文璞与王维的作品均表现出对自然的热爱与哲理思考。王维的《山居秋暝》同样以山水为背景，表现出诗人内心的宁静与超脱。两者在意象与情感上有相似之处，但周文璞更强调道教文化的影响，而王维则更侧重于自然与人的和谐。
参考资料：
推荐书目:
- 《道教文化与诗歌》
- 《宋代诗人传记》
- 《古诗词鉴赏指南》