《庐山歌送至弘法师兼呈薛江州》

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《庐山歌送至弘法师兼呈薛江州》
作者：皇甫冉

释子去兮访名山，
禅舟容与兮住仍前。
猿啾啾兮怨月，
江渺渺兮多烟。
东林西林兮入何处，
上方下方兮通石路。
连湘接楚饶桂花，
事久年深无杏树。
使君爱人兼爱山，
时引双旌万木间。
政成人野皆不扰，
遂令法侣性安闲。

白话文翻译

释子（指和尚）离开了，去寻找著名的山川，
禅舟在水面上安然漂浮，继续向前行驶。
猿猴啼叫，愁怨着明月，
江水浩渺，弥漫着浓烟。
东林西林，究竟通向何方？
上方下方，有条石路相连。
连绵的湘水与楚地相接，盛满了桂花，
而这里年深日久，却没有杏树的影子。
使君与爱人都兼爱这山，
时常在万木之间引着双旌。
政令平和，民众与自然不相扰，
于是让法师与朋友们的心性安闲。

注释

• 释子：指和尚或出家人。
• 禅舟：禅宗修行者所乘之船，象征内心的宁静。
• 啾啾：猿猴的叫声，表示哀怨。
• 渺渺：形容江水的浩渺无际。
• 石路：指山中通行的道路。
• 连湘接楚：湘江与楚地相连接，描绘地理环境。
• 饶桂花：盛开着很多桂花，象征美好。
• 杏树：象征春天的生机与希望。

诗词背景

作者介绍：皇甫冉，唐代诗人，出身于官宦世家，擅长诗词，作品多描写自然山水与人情世态。他的风格具有清新脱俗的特点，常流露出对人生哲理的思考。

创作背景：此诗创作于唐代盛世，社会相对安定，文人雅士多游山玩水，探寻名山大川。诗中表达了对庐山的向往和对友人的送别之情。

诗歌鉴赏

《庐山歌送至弘法师兼呈薛江州》是一首描写庐山自然风光与人文情怀的诗作。诗中通过对山水的描绘，展现了诗人对自然的热爱和对友人的深情。开篇“释子去兮访名山”直接引入了主题，表达了对和尚前往名山求道的追随与祝福。接下来的描写如“猿啾啾兮怨月”，生动刻画了山中猿猴的孤独与哀怨，暗示了自然与人类情感的共鸣。

诗中对“东林西林”的探问，体现了对庐山复杂地形的好奇，同时“通石路”的描写则让人感受到一条通向宁静之地的希望与期待。接下来的“连湘接楚饶桂花”不仅展现了庐山的美丽风光，也反映了诗人对自然富饶的赞美。

最后几句则表现了对世俗政治的淡然态度，强调人们与自然的和谐共处，表达了人心向善、安宁和谐的社会理想。整首诗以自然景观为背景，结合人文情感，展现了深邃的哲理思考，是一首具有浓厚禅意的佳作。

诗词解析

逐句解析：

1. 释子去兮访名山：释子（和尚）离开，去探访著名的山川，开篇即引入主旨。
2. 禅舟容与兮住仍前：禅舟在水中安静漂浮，象征内心的宁静与安详。
3. 猿啾啾兮怨月：猿猴悲鸣，表现对月亮的怨恨，暗示孤独与哀伤。
4. 江渺渺兮多烟：江水浩渺，烟雾弥漫，描绘出一种朦胧的美感。
5. 东林西林兮入何处：对庐山的探索，表现出对自然的好奇。
6. 上方下方兮通石路：显示出山中道路的险峻与复杂。
7. 连湘接楚饶桂花：描绘连接湘楚的美丽景象，盛开桂花象征富饶。
8. 事久年深无杏树：时间久远，杏树却没有生长，表现出某种失落感。
9. 使君爱人兼爱山：使君与爱人都热爱这山，描绘出人们对自然的热爱。
10. 时引双旌万木间：时常在万木之间引领双旌，象征一种理想的生活。
11. 政成人野皆不扰：政治清明，民众与自然和谐共处。
12. 遂令法侣性安闲：因此让法师与朋友们的内心安宁。

修辞手法：

• 比喻：将“禅舟”比作心灵的宁静。
• 拟人：猿猴“怨月”赋予动物以人的情感。
• 对仗：如“东林西林”和“上方下方”，展现诗歌的对称美。

主题思想：整首诗通过对庐山风光的描绘，表现了人与自然的和谐共处，以及对友人的眷恋与告别。诗中流露出对禅宗思想的向往，追求内心的宁静。

意象分析

意象词汇：

• 庐山：象征高洁与超脱，寓意内心的追求。
• 猿猴：代表孤独与哀愁，反映人们的情感。
• 桂花：象征富饶美好，代表自然的恩赐。

互动学习

诗词测试：

1. 释子指的是哪个角色？

   • A. 文人
   • B. 和尚
   • C. 渔夫

2. 诗中提到的“猿啾啾”表达了什么情感？

   • A. 喜悦
   • B. 哀怨
   • C. 愤怒

3. 诗中描绘的自然景观主要是哪种？

   • A. 沙漠
   • B. 山水
   • C. 平原

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 王维《山居秋暝》
• 李白《庐山谣》

诗词对比：

• 王维的《山居秋暝》同样描绘了山水之美，但更加注重于秋天的宁静氛围。
• 李白的《庐山谣》则表达了对庐山的赞美，情感更加奔放，展示了浪漫主义色彩。

参考资料

推荐书目：

• 《唐诗三百首》
• 《古诗词鉴赏辞典》
• 《中国文学史》