《周祀五帝歌 黄帝云门舞》
时间: 2025-01-19 21:55:25意思解释
原文展示:
三光仪表正。
四气风云同。
戊已行初历。
黄钟始变宫。
平琮礼内镇。
阴管奏司中。
斋坛芝晔晔。
清野桂冯冯。
夕牢芬六鼎。
安歌韵八风。
神光乃超忽。
嘉气恒葱葱。
白话文翻译：
三种光辉的仪表都端正，
四种气候的风云都相同。
戊己年初的历法已经开始，
黄钟的音律也开始变换。
平琮在礼仪中镇守着，
阴管在祭司中奏乐。
斋坛上芝草光辉闪烁，
清新的野外桂树轻轻摇曳。
夕阳下的六鼎散发着芬芳，
安详的歌声伴随着八方的风。
神光在此间瞬息闪现，
美好的气氛常年如葱翠。
注释:
字词注释：
- 三光：指日、月、星三种光辉。
- 四气：指四季气候，即春、夏、秋、冬。
- 戊已：指天干地支中的戊和己，常用来表示年份。
- 黄钟：古代乐器之一，用于指代音乐的音律。
- 琮：一种古代礼器，用于祭祀。
- 阴管：古代乐器，属于管乐器。
- 斋坛：祭祀用的坛子，表示斋戒的场所。
- 芬六鼎：六鼎为古代礼器，象征繁荣与富饶。
- 安歌韵八风：安静的歌声和八方的风，象征和谐。
典故解析：
- 五帝：古代中国的五位帝王，常用以象征古代的政治和文化。
- 黄帝：中国古代的传说中，黄帝是华夏民族的始祖，代表着中华文明的开端。
诗词背景:
作者介绍： 庾信，字宗宪，号长风，南北朝时期的文学家和诗人，擅长诗歌和骈文。他的诗歌风格独特，常融合古典文化与个人情感，作品内容多涉及历史、哲学及社会风俗。
创作背景： 《周祀五帝歌》创作于南北朝时期，正值社会动荡和文化复兴的时期。诗人通过这首诗歌表达对古代帝王的崇敬及对和谐社会的向往，反映了当时人们的文化追求和道德情操。
诗歌鉴赏：
《周祀五帝歌》是一首极具历史感和仪式感的诗作。诗中通过“三光”、“四气”等意象，描绘了自然与人文的和谐共存，营造出一种庄重和神秘的氛围。诗人在描绘古代祭祀场景时，运用了丰富的象征手法，使得整首诗具有层次感和深度。
诗的开头以“三光仪表正”引入，象征着天地的和谐与秩序，接着“戊已行初历”指向时间的流转，隐喻着历史的延续。黄钟的变宫则暗示着音乐与和谐的重要性，音乐在古代祭祀中有着不可或缺的地位。
从“平琮礼内镇”到“阴管奏司中”，诗人描绘了祭祀仪式的细节，展现出古代礼仪的庄严与神圣。在“斋坛芝晔晔”处，诗人通过对自然景象的描写，传达出一种生机与希望的感觉，仿佛是对美好未来的祈愿。
整首诗以“神光乃超忽”结束，强调了神灵的降临与美好气氛的常在，营造了一种超越现实的美好愿景。诗的情感基调温柔而深沉，蕴含着对历史的敬仰和对理想社会的追求。
诗词解析:
逐句解析：
- 三光仪表正：天地自然之光明，象征和谐与正义。
- 四气风云同：四季气候的和谐，表明自然界的统一。
- 戊已行初历：时间的轮回，历史的延续。
- 黄钟始变宫：音乐的变化，象征文化的多样性。
- 平琮礼内镇：礼仪的庄重，体现古代文明的底蕴。
- 阴管奏司中：音乐的悠扬，传递着祭祀的神秘感。
- 斋坛芝晔晔：自然的光辉，象征福泽与希望。
- 清野桂冯冯：自然的安宁，传达出诗人的向往。
- 夕牢芬六鼎：祭祀的丰盛，象征着国家的繁荣。
- 安歌韵八风：和谐的乐声，表现出人们的心灵共鸣。
- 神光乃超忽：神灵的降临，超越世俗的美好。
- 嘉气恒葱葱：吉祥的气氛，象征长久的繁荣。
修辞手法：
- 使用了比喻、拟人等修辞手法，使诗歌生动形象。
- 对仗工整，增强了诗歌的韵律感和节奏感。
主题思想： 诗歌以礼乐为主题，表现了对古代文明的崇敬与对和谐社会的向往，体现了人们对于自然、历史和文化的深刻思考。
意象分析:
意象词汇：
- 三光：象征光明与正义。
- 四气：代表四季的变化与自然的和谐。
- 黄钟：音乐的象征，代表文化的传承。
- 平琮：礼仪与传统的象征。
- 斋坛：祭祀与神圣的象征。
- 神光：超越现实的美好象征。
互动学习:
诗词测试：
-
“三光”指的是哪三种光辉？
A. 日、月、星
B. 风、雨、雷
C. 光、热、电 -
“黄钟”在诗中象征什么？
A. 自然
B. 音乐
C. 战争 -
诗中的“斋坛”代表了什么？
A. 美食
B. 祭祀的地方
C. 学校
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《离骚》：屈原的经典之作，表达了对理想社会的追求。
- 《春江花月夜》：张若虚的诗作，描绘了自然与人文的和谐。
诗词对比：
- 《周祀五帝歌》与《离骚》：两者都体现了对古代文化的崇敬，但《周祀五帝歌》更侧重于礼乐的和谐，而《离骚》则表达了个人的情感与理想。
参考资料:
推荐书目：
- 《中国古代诗词选》
- 《庾信诗文集》
- 《古诗文鉴赏》
以上内容帮助读者更好地理解《周祀五帝歌 黄帝云门舞》的诗意与文化背景。