《玄妙观重建玉皇殿诗》

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玄妙观重建玉皇殿诗
作者: 杨维桢 〔元代〕

神鳌载弁青浮红，
水晶宫阙神人宫。
金铺雕础固且崇，
参差珠阁当天中。
仰瞻倍扆天人容，
天威只赤下地通。
白云之乡帝乘龙，
翩然大荒灵下降。
彩烟绮雾陛九重，
灵鹤万舞来从东。
五方之人叩吉凶，
帝愍下土叩辄从。
物不疵疠岁屡丰，
十日一雨五日风。
圣人体天上帝同，
好生之德天同功。
祝圣人寿生聪聪，
倥侗至德还古蒙。
弥天万年天无终。

白话文翻译

这首诗描绘了重建的玉皇殿的壮丽景象。青色的神鳌（神兽）承载着华美的冠冕，水晶宫殿如同神仙的居所。金色的雕刻基础坚固而高耸，参差错落的珠阁直入天际。仰望天人容颜，仿佛能感受到天威直通大地。白云之中，帝王骑龙而来，轻盈地降落于荒野。彩色的烟雾缭绕，神鹤在空中翩翩起舞，朝东而来。五方百姓在此叩拜，祈求吉凶，帝王也因而怜悯这些凡人。年年丰收，没有灾祸，十天一场雨，五天一阵风。圣人和天上的帝王同样拥有博大的仁德，祝愿圣人长寿聪慧，德行回归古老的纯真。愿天上万年永无尽头。

注释

1. 神鳌：神话中的一种神兽，常用以象征权威和神圣。
2. 水晶宫阙：水晶制成的宫殿，象征神仙的居所。
3. 金铺雕础：金色铺设的雕刻基础，象征豪华和稳固。
4. 仰瞻倍扆：仰望天人，感受到其威严。
5. 白云之乡：指云彩缭绕的地方，常用来形容神仙居住的地方。
6. 彩烟绮雾：五彩缤纷的烟雾，给人以美的享受。

诗词背景

作者介绍：杨维桢（1296-1370），元代诗人、书法家，以其清新脱俗的诗风著称。他的诗作多以描写自然和人文景观为主，富含哲理，深受后人喜爱。

创作背景：该诗作于元代，是对玄妙观重建玉皇殿的赞美之作。寓意对神灵的敬仰和对丰收安康的祝愿，表达了对社会和谐、国家安定的期望。

诗歌鉴赏

杨维桢的《玄妙观重建玉皇殿诗》以其独特的构思和生动的意象展现了重建的玉皇殿的盛大与神圣。诗中运用了丰富的自然意象和神话传说，构建了一个宏伟的宗教场景。开篇的“神鳌载弁青浮红”通过神鳌的意象引入，生动描绘了玉皇殿的壮丽，接着通过“水晶宫阙”与“金铺雕础”两句，展示了建筑的华美与坚固。

诗的中间部分转向了对天人和自然的描绘，仰望天人，感受到天威的直接影响，象征着对神灵的崇拜与恭敬。而后描绘帝王乘龙而降的场景，给人以神秘的色彩，展现了统治者与神灵之间的密切关系。

整首诗不仅是对建筑的描绘，更是表达了对国家和人民安康的祝愿。诗中提到的“物不疵疠岁屡丰”，更是对国家繁荣昌盛的美好期盼。最后，祝愿圣人长寿聪慧，体现了对德行的追求与尊重，传达出一种和谐、安宁的社会理想。

诗词解析

逐句解析：

1. “神鳌载弁青浮红”：神兽承载着华美的冠冕，象征权威。
2. “水晶宫阙神人宫”：水晶宫殿如同神仙的居所。
3. “金铺雕础固且崇”：金色的基础坚固而高耸，象征豪华。
4. “参差珠阁当天中”：珠阁错落有致，直入云霄。
5. “仰瞻倍扆天人容”：仰望天人的容颜，感受威严。
6. “天威只赤下地通”：天威直通大地，象征神灵的影响。

修辞手法：

• 比喻：将建筑比作神仙的居所，增强了诗的神秘感。
• 拟人：诗中将自然现象（如云、烟）赋予生命，体现生动形象。
• 对仗：如“十日一雨五日风”，整齐的句式使得诗句更加和谐。

主题思想：整首诗通过对玉皇殿的描绘，表达了对神灵的崇拜和对国家安康的美好愿望，展现了诗人对社会和谐、丰收安宁的期待。

意象分析

意象词汇：

1. 神鳌：象征权威和神圣。
2. 水晶宫阙：象征神仙的居所，表达美好与宁静。
3. 彩烟绮雾：象征神秘和美丽，增强了宗教气氛。
4. 圣人：象征德行和智慧的化身。

互动学习

诗词测试：

1. 选择题：诗中“白云之乡”指的是哪里？

   • A. 地球
   • B. 神仙居住的地方
   • C. 乡村

2. 填空题：诗中提到的“金铺雕础”象征了__和__。

3. 判断题：诗中表达了对国家不安定的担忧。 (对/错)

答案：

1. B
2. 豪华，坚固
3. 错

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《庐山谣》：李白的作品，描绘自然与人文。
• 《望庐山瀑布》：王之涣的作品，表达对自然景观的赞美。

诗词对比：

• 杨维桢的《玄妙观重建玉皇殿诗》和李白的《庐山谣》，两者都展现了对自然和神灵的崇拜，但杨维桢更侧重于对建筑的描绘与社会和谐的期望，而李白则更加注重自然的雄伟与个人的情感表达。

参考资料

• 《元代诗人选集》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《杨维桢研究》