《次韵省郎蔡彦文观潮长歌录呈吴兴贰守云间先生》

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次韵省郎蔡彦文观潮长歌录呈吴兴贰守云间先生
作者: 杨维桢 〔元代〕

舞海凤，跳天吴，八月十八壮观天下无。
蓬婆之山突兀眼前见，有如祖龙万铎来东驱。
婆留一箭气相敌，强弩不用三千夫。
云蜃成楼不可斩，火铁摇识谁能屠。
招潮小儿不畏死，面螯蹋浪心何粗。
榑桑烂，若木枯，革瓢古愤无时苏。
东维子，惊相呼，长风破浪未归去，一叶欲事寰瀛图。
冯谁之，一疋素，中有万里河汉乘吾桴。

白话文翻译

在海上舞动的凤凰，跳跃在天空的吴地，八月十八的壮观场面真是无与伦比。
蓬婆山在眼前高耸，仿佛祖龙万铎正从东边驱来。
婆留以箭气来对抗，强弩不需三千士兵。
云中的蜃楼无法斩断，火铁之间又有谁能屠戮？
招潮的小孩们毫不畏惧，面对浪潮心中是何等粗犷。
烂榑桑，像枯木一般，古老的愤懑无时无刻不在甦醒。
东维子惊呼着，长风破浪还未归去，
一叶小舟正欲图谋海洋大图。
冯谁的船上，一片素帆，承载着万里河汉。

注释

• 舞海凤：指的是海中腾飞的凤凰，象征着壮丽与活力。
• 跳天吴：形容吴地的壮观，吴是江南地区的一个地名。
• 蓬婆之山：蓬婆山是潮汐观潮的著名地点。
• 祖龙万铎：祖龙是一种传说中的神龙，万铎指强有力的武器，暗示来临的潮水气势如虹。
• 云蜃成楼：云中的蜃楼是海市蜃楼的象征，无法捕捉与斩断。
• 招潮小儿：指那些在潮水中嬉戏的孩子们，表现出无畏的精神。
• 东维子：可能指代某位历史人物或神话角色，表现对自然力量的敬畏。

诗词背景

作者介绍

杨维桢（1296-1370），元代诗人，字子华，号云间，浙江人。因其诗风豪放、气势磅礴而闻名，尤其擅长描写自然景观和人文情怀。

创作背景

此诗创作于观潮之际，正值八月中旬，正是潮水最为壮观的时候。诗人通过对潮汐的描写，表达了对自然力量的敬畏和对生活的思考。

诗歌鉴赏

杨维桢的《次韵省郎蔡彦文观潮长歌录》以其磅礴的气势和丰富的意象，展现了潮水的壮丽场景和人们在自然面前的渺小。整首诗通过生动的比喻和形象的描绘，将观潮的情景与内心的感受紧密结合，形成了强烈的视觉冲击和情感共鸣。诗中“舞海凤，跳天吴”的开头便引人入胜，生动地描绘出海上壮观的景象。接着，蓬婆山的描写则让人感受到自然的高耸与雄伟，仿佛祖龙的气势从东而来，象征着潮水的奔腾与浩荡。

“招潮小儿不畏死”更是将人们的勇气与自然的威力形成鲜明对比，体现出人类在自然面前的渺小与无畏。整首诗不仅描写了潮水的壮观场景，更深层地探讨了人类与自然的关系，展现了人与自然之间微妙的平衡与对抗。

诗词解析

逐句解析

• 舞海凤，跳天吴：描绘潮水涌动的壮观场面，象征自然的力量。
• 八月十八壮观天下无：明确时间与场景，突出潮水的壮丽无比。
• 蓬婆之山突兀眼前见：描述蓬婆山的高耸，增强了自然的雄伟感。
• 有如祖龙万铎来东驱：通过比喻，形容潮水的气势如同神龙来临。
• 婆留一箭气相敌：暗示人类与自然的对抗，表现出勇气。
• 云蜃成楼不可斩：蜃楼的幻象象征自然的不可捉摸。
• 火铁摇识谁能屠：暗示科技与自然的对抗，反思人类的能力。
• 招潮小儿不畏死：展现孩子们的无畏精神，象征人类的勇气。
• 榑桑烂，若木枯：表现时间的流逝与自然的无情。
• 东维子，惊相呼：将历史人物引入，增强诗的厚重感。
• 一叶欲事寰瀛图：展现人类对未知世界的探索与追求。
• 冯谁之，一疋素：象征着人类在自然面前的渺小与无助。

修辞手法

• 比喻：将潮水比作神龙，增强了气势。
• 拟人：孩子们被赋予勇气，表现出人与自然的关系。
• 对仗：整首诗多处使用对仗，增强了韵律感。

主题思想

整首诗通过描写潮水的壮观场景，展现了自然的浩瀚与人类的渺小，表达了对自然力量的敬畏和人类探索未知的勇气。

意象分析

意象词汇

• 海：象征广阔与未知，代表自然的力量。
• 山：象征稳固与高耸，体现自然的雄伟。
• 潮：象征变化与力量，展现自然的动态。
• 孩童：象征无畏与纯真，表现人类的勇气。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“蓬婆之山”是指哪个地方？

   • A. 浙江
   • B. 江苏
   • C. 福建
   • D. 安徽

2. “招潮小儿不畏死”中的“小儿”表现了怎样的精神？

   • A. 恐惧
   • B. 无畏
   • C. 疲惫
   • D. 忧虑

3. 诗中“云蜃成楼”是用来形容什么？

   • A. 海市蜃楼
   • B. 天空的云彩
   • C. 人造建筑
   • D. 幻想的梦境

答案

1. A. 浙江
2. B. 无畏
3. A. 海市蜃楼

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 李白《早发白帝城》
• 杜甫《望岳》

诗词对比

• 李白的《早发白帝城》同样描写了壮丽的自然景观，但更侧重于个人的情感与追求。
• 杜甫的《望岳》则以岳为主题，强调了人对自然的敬畏与思考，体现出更深层次的哲理。

参考资料

• 《元代诗人杨维桢研究》
• 《中国古诗词鉴赏与解析》
• 《诗词中的自然观：从古至今》