《同皇甫侍御题荐福寺一公房》

时间: 2025-01-16 21:30:35

虚室独焚香,林空静磬长。

闲窥数竿竹,老在一绳床。

啜茗翻真偈,然灯继夕阳。

人归远相送,步履出回廊。

意思解释

原文展示:

虚室独焚香,林空静磬长。
闲窥数竿竹,老在一绳床。
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。
人归远相送,步履出回廊。

白话文翻译:

在空旷的房间里独自焚香,树林里静谧,悠长的磬声回荡。
闲暇时我瞥见几竿竹子,老者正坐在一条绳床上。
品茗时翻阅着真言,灯光照耀着夕阳的余晖。
人们归去时远远相送,我缓缓走出回廊。

注释:

  • 虚室:空旷的房间,表示一种清静的环境。
  • 焚香:点燃香火,通常用于净化环境或修身养性。
  • 静磬:安静的磬声,磬是一种打击乐器,常用于寺庙。
  • 闲窥:悠闲地观看。
  • 竿竹:竹子,象征高洁和坚韧。
  • 绳床:用绳子编制的床,简单而传统。
  • 啜茗:品茶,表示一种生活的闲适。
  • 真偈:真实的佛教经文。
  • 然灯:点亮的灯,象征光明与智慧。
  • 夕阳:落日,象征时间的流逝。
  • 回廊:回廊是寺庙中的走廊,充满了古朴的气息。

典故解析:

此诗涉及到的典故主要是佛教文化和修身养性的理念。诗中提到的“焚香”、“真偈”均为佛教修行的常见元素,反映了作者对内心平静和精神追求的向往。

诗词背景:

作者介绍:

李嘉祐,唐代诗人,以其精炼的诗句和对自然、佛教思想的感悟而闻名。他的作品多描绘自然景观与人文情感,具有浓厚的哲理性。

创作背景:

《同皇甫侍御题荐福寺一公房》创作于唐代,正值佛教文化在中国盛行的时期。李嘉祐可能是在荐福寺游历时,受到环境的启发,写下了此诗,表达了对清净生活的向往和对逝去时光的感慨。

诗歌鉴赏:

这首诗以清幽的环境和简约的生活为背景,展现了诗人追求内心宁静的心境。开篇的“虚室独焚香”便将读者带入一个静谧的空间,仿佛立刻感受到那种孤独而又平和的氛围。接下来的“林空静磬长”进一步渲染了这种宁静,林间的磬声悠扬,充满了禅意。

“闲窥数竿竹,老在一绳床”描绘了一幅悠然自得的画面,老者的形象似乎象征着智慧和淡泊,诗人在此刻与自然合一,达到了一种心灵的宁静。品茶、读经的过程也暗示着一种修行的生活,正如“啜茗翻真偈”所表达的那样,品味生活中的平淡与深刻。

最后,随着“人归远相送,步履出回廊”,诗人以一种淡淡的惆怅结束,似乎在诉说时间的流逝与世事的无常,给人一种既温暖又略带伤感的情绪。这首诗以自然景物为载体,表达了诗人对生活的感悟和对内心宁静的追求,具有深刻的哲理和丰富的情感。

诗词解析:

逐句解析:

  1. 虚室独焚香:描写了一个空旷的空间,诗人独自点燃香火,营造出一种孤独而清净的氛围。
  2. 林空静磬长:树林寂静,磬声悠长,进一步渲染出一种宁静的氛围。
  3. 闲窥数竿竹:诗人悠闲地观察几竿竹子,传达出一种与自然和谐的生活态度。
  4. 老在一绳床:老者静坐,象征智慧和内心的平和。
  5. 啜茗翻真偈:品茶时翻阅佛教经文,表现出一种修身养性的生活方式。
  6. 然灯继夕阳:点亮的灯光与夕阳相映,寓意着智慧和光明的延续。
  7. 人归远相送:朋友们离去时远远相送,表现出人与人之间的温情。
  8. 步履出回廊:诗人缓步走出回廊,暗示着对过往时光的沉思与告别。

修辞手法:

  • 比喻:如“焚香”象征内心的修行与平和。
  • 对仗:诗中多处使用对仗手法,增强了韵律感。
  • 意象:竹子、老者、灯光等意象丰富,具有深刻的文化内涵。

主题思想:

诗歌主要反映了诗人对宁静生活的向往,以及对内心修行的追求,展现了人与自然和谐共处的理想状态。

意象分析:

意象词汇:

  1. 虚室:象征内心的空灵与清净。
  2. 焚香:代表修行与精神的升华。
  3. 竹子:象征高洁与坚韧。
  4. 老者:智慧的象征,体现内心的宁静。
  5. 夕阳:时间的流逝与人生的无常。

互动学习:

诗词测试:

  1. “虚室”在诗中象征什么? A. 热闹的环境
    B. 清净的空间
    C. 复杂的人际关系
    D. 繁忙的生活

  2. “啜茗翻真偈”表达了诗人的什么态度? A. 对物质的追求
    B. 对内心修行的重视
    C. 对世俗的厌倦
    D. 对权力的向往

  3. 诗中提到的“老在一绳床”主要象征什么? A. 年轻与活力
    B. 时间的流逝与智慧
    C. 物质的贫乏
    D. 社会的繁华

答案:

  1. B
  2. B
  3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 王维《鹿柴》
  • 杜甫《春望》
  • 白居易《赋得古原草送别》

诗词对比:

可以将李嘉祐的这首诗与王维的《鹿柴》进行对比。两者都表现出对自然的细腻观察和对内心宁静的追求,王维更多地侧重于自然景观的描写,而李嘉祐则更注重内心的修行与哲理的探讨。

参考资料:

  • 《唐诗三百首》
  • 《中国古代诗词鉴赏》
  • 《李嘉祐诗集》