《道士步虚词 二》

原文展示:

道士步虚词 二 庾信 〔南北朝〕

东明九芝盖。 北烛五云车。 飘飖入倒景。 出没上烟霞。 春泉下玉溜。 青鸟向金华。 汉帝看桃核。 齐侯问枣花。 上元应送酒。 同来访蔡家。

白话文翻译：

东方的明光映照着九层的灵芝盖。 北方的烛光照耀着五彩的云车。 飘飘然进入倒映的景致。 出没于烟霞之上。 春天的泉水流下如玉的溜。 青鸟飞向金色的华光。 汉帝观赏着桃核。 齐侯询问着枣花。 上元节应该送酒。 一同来访蔡家。

注释:

字词注释:

• 东明：指东方的光明。
• 九芝盖：形容华丽的车盖，象征神仙的座驾。
• 北烛：北方的烛光。
• 五云车：五彩云朵装饰的车，神仙的交通工具。
• 倒景：倒映的景致。
• 烟霞：指云雾缭绕的仙境。
• 玉溜：形容清澈如玉的水流。
• 金华：金色的光辉。
• 桃核：桃子的核，传说中仙桃的核。
• 枣花：枣树的花。
• 上元：农历正月十五，即元宵节。
• 蔡家：指蔡邕的家，蔡邕是东汉时期的文学家和书法家。

典故解析:

• 汉帝看桃核：传说汉武帝曾得到仙桃，观赏其核。
• 齐侯问枣花：可能指齐国的君主对枣花的关注，具体典故不详。

诗词背景:

作者介绍: 庾信（513-581），字子山，南北朝时期著名文学家，擅长诗、赋、文。他的作品风格多样，既有豪放的边塞诗，也有细腻的宫廷诗。《道士步虚词》是他的代表作之一，描绘了道教神仙的飘逸生活。

创作背景: 这首诗是庾信为道教神仙生活而作，通过丰富的意象和典故，展现了神仙的超凡脱俗和神秘莫测。

诗歌鉴赏：

这首诗通过丰富的意象和典故，描绘了道教神仙的飘逸生活。诗中“东明九芝盖”和“北烛五云车”描绘了神仙的座驾，华丽而神秘。“飘飖入倒景”和“出没上烟霞”则展现了神仙在仙境中的自由飘逸。后几句通过“春泉下玉溜”和“青鸟向金华”等意象，进一步强化了神仙世界的美丽和超凡。最后两句“上元应送酒，同来访蔡家”则带有一丝人间气息，暗示神仙与人的交流。整首诗语言优美，意境深远，展现了庾信对神仙世界的向往和想象。

诗词解析:

逐句解析:

1. “东明九芝盖”：东方的光明映照着九层的灵芝盖，形容神仙座驾的华丽。
2. “北烛五云车”：北方的烛光照耀着五彩的云车，进一步描绘神仙的交通工具。
3. “飘飖入倒景”：飘飘然进入倒映的景致，形容神仙在仙境中的自由飘逸。
4. “出没上烟霞”：出没于烟霞之上，强化了神仙的超凡脱俗。
5. “春泉下玉溜”：春天的泉水流下如玉的溜，形容仙境中的清澈水流。
6. “青鸟向金华”：青鸟飞向金色的华光，描绘了仙境中的美丽景象。
7. “汉帝看桃核”：汉帝观赏着桃核，引用了汉武帝的典故。
8. “齐侯问枣花”：齐侯询问着枣花，可能指齐国君主对枣花的关注。
9. “上元应送酒”：上元节应该送酒，带有人间气息。
10. “同来访蔡家”：一同来访蔡家，暗示神仙与人的交流。

修辞手法:

• 比喻：如“九芝盖”和“五云车”比喻神仙的座驾。
• 拟人：如“飘飖入倒景”和“出没上烟霞”拟人化地描绘神仙的行动。
• 对仗：如“东明九芝盖”与“北烛五云车”形成对仗。

主题思想: 整首诗通过丰富的意象和典故，展现了道教神仙的飘逸生活，表达了作者对神仙世界的向往和想象。

意象分析:

意象词汇:

• 九芝盖：象征神仙的华丽座驾。
• 五云车：象征神仙的交通工具。
• 倒景：倒映的景致，象征仙境的美丽。
• 烟霞：云雾缭绕的仙境。
• 玉溜：清澈如玉的水流。
• 金华：金色的光辉。
• 桃核：仙桃的核，象征长寿和神秘。
• 枣花：枣树的花，可能象征美好。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“东明九芝盖”中的“九芝盖”象征什么？ A. 神仙的座驾 B. 神仙的宝剑 C. 神仙的宫殿 D. 神仙的衣裳 答案：A

2. 诗中“汉帝看桃核”引用了哪个历史人物的典故？ A. 汉武帝 B. 汉文帝 C. 汉光武帝 D. 汉明帝 答案：A

3. 诗中“上元应送酒”中的“上元”指的是什么节日？ A. 春节 B. 元宵节 C. 中秋节 D. 端午节 答案：B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白《庐山谣》：描绘了仙境的美丽和神秘。
• 杜甫《望岳》：通过描绘山岳的壮丽，表达了对自然的敬畏。

诗词对比:

• 庾信《道士步虚词》与李白《庐山谣》：两者都描绘了仙境的美丽，但庾信的诗更注重意象和典故的运用，而李白的诗则更注重情感的抒发。

参考资料:

推荐书目:

• 《庾信诗选》：收录了庾信的代表作品，包括《道士步虚词》。
• 《中国古代文学史》：详细介绍了庾信的生平和创作背景。