《满庭芳》

时间: 2025-01-19 21:37:16

辰出街头,酉归堂内,切须规矩随身。

志诚香火,早晚去朝真。

遍历名山福地,不耻问、参访高人。

休夸逞,断除人我,心地放教平。

烧丹并炼药,琴棋书画,各有司存。

应干请祈法术,都是谩劳神。

且任随缘乞化,省多少、劳碌精神。

团圞坐,齐同慈爱,异骨总成亲。

意思解释

原文展示:

辰出街头,酉归堂内,切须规矩随身。
志诚香火,早晚去朝真。
遍历名山福地,不耻问参访高人。
休夸逞,断除人我,心地放教平。
烧丹并炼药,琴棋书画,各有司存。
应干请祈法术,都是谩劳神。
且任随缘乞化,省多少劳碌精神。
团圞坐,齐同慈爱,异骨总成亲。

白话文翻译:

在早晨出门时,要遵循规矩,晚上回到家中。
心中诚恳地祈祷香火,早晚都去朝拜真神。
游历著名的山川圣地,不怕向高人请教和访谈。
不要自夸逞能,断绝我执,心地要宽容平和。
修炼丹药,琴棋书画,各有其道。
若想请神祈求法术,那只是徒劳无功。
不如随缘乞求,省却许多劳碌的心神。
大家围坐在一起,心怀慈爱,虽然血缘不同,依然是一家人。

注释:

  • :指的是早晨,日出时分。
  • :指的是晚上,日落时分。
  • 规矩:规范、礼节。
  • 香火:指祭祀用的香和火,象征祈祷和祭拜。
  • 朝真:朝拜真神。
  • 遍历:到处游历。
  • 不耻:不以之为耻。
  • 高人:指有智慧和修为的人。
  • 断除人我:放下自我中心的执念。
  • 烧丹并炼药:修炼道家的丹药。
  • 谩劳神:徒劳地请求神灵。
  • 随缘乞化:顺其自然地乞求。
  • 团圞坐:大家围坐在一起。

诗词背景:

作者介绍:该诗作者为佚名,属于元代诗人。元代是中国历史上重要的文学发展时期,诗歌、杂剧等多种艺术形式繁荣发展。

创作背景:本诗在道教文化的背景下创作,强调对真理和高人智慧的追求,反映出道教追求自然、和谐与内心平静的思想。

诗歌鉴赏:

这首诗以自然和谐为主题,表达了对人生的深刻思考和对世俗功利的超越。诗人以晨昏的更替为引子,提醒人们在日常生活中务必遵循道德规范和行为规矩。接着,诗中强调诚心向神祈祷和虔诚朝拜的重要性,显示出对信仰的坚定态度。

作者提到“遍历名山福地”,表明了追求真理与智慧的决心,并不耻于向高人请教。此处体现出一种谦逊的精神,倡导人们保持开放的心态,愿意学习和成长。诗中“休夸逞,断除人我”,则是强调要放下个人的自我中心,追求更高的境界,心地要宽广平和。

此外,诗中提到的“烧丹并炼药,琴棋书画,各有司存”,展现了一种多元的生活理想,强调艺术与修炼的结合。然而,作者同时警示人们不要只是空谈法术和修行,应该关注内心的成长与和谐,提倡顺应自然的生活态度。

最后的“团圞坐,齐同慈爱”,则是对人际关系的美好期望,强调无论是血缘关系还是心灵的联系,最终都应当团结、互助、和睦相处。整首诗在哲理深邃中流露出温情,传达出一种人们应当追求内心和谐与外部和睦的理想。

诗词解析:

逐句解析

  • 第一、二句强调遵循规矩和诚心祭拜的重要性。
  • 第三、四句提到不耻向高人请教,强调谦虚与学习。
  • 第五、六句指出修炼、艺术的多样性与对神灵请求的徒劳。
  • 第七、八句提倡随缘与团结,强调内心的和谐与社会的爱。

修辞手法

  • 比喻:将“香火”比喻为信仰和祈祷的象征。
  • 对仗:如“早晚去朝真”,“团圞坐,齐同慈爱”,增强了诗歌的韵律感。
  • 排比:如“烧丹并炼药,琴棋书画,各有司存”,增强了内容的层次感。

主题思想:诗歌的中心思想是追求内心的和谐与外部的团结,提倡谦虚、学习与自然的生活态度。

意象分析:

意象词汇

  • 晨昏:象征时间的流逝,生活的规律。
  • 高人:象征智慧与理想的追求。
  • 香火:象征信仰与诚意。
  • 团圞:象征人际关系的和谐与爱。

互动学习:

诗词测试

  1. 诗中提到的“辰”指的是哪个时间? A. 中午
    B. 早晨
    C. 傍晚
    D. 深夜

  2. “断除人我”表达了怎样的思想? A. 追求个人成就
    B. 放下自我中心的执念
    C. 追求物质财富
    D. 坚持个人观点

  3. 诗中提到的“团圞坐”意味着什么? A. 分开坐
    B. 团结、互助
    C. 独处
    D. 争论

答案

  1. B
  2. B
  3. B

诗词比较与延伸:

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诗词对比

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参考资料:

  • 《中国古代诗歌鉴赏》
  • 《元代文学研究》
  • 《道教文化与诗歌》

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